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黃澎孝練「孝」話》賴清德「中華民國台灣國家論」有助團結台灣抗中保台

作為名號上的「中華民國」,我們曾在1949年被中華人民共和國在南京「送終」。也曾在1971年被聯合國驅逐。以致於「中華民國」這個國名與國旗、國歌都不能出現在許多國際的舞台上。但是,「臺灣人民從未自我放逐。」

◎黃澎孝

文人相輕自古皆然,有過擔任「文膽」經歷的特殊文字工作者,都會有挑剔別人文稿手筆的職業病,當然,我也不例外。

但是,聽完了賴清德以「團結台灣,共圓夢想」為題的國慶演講後,我不得不承認:這篇文稿寫的很好 ,賴總統當然也講的非常好!

直白的說吧!

賴清德這篇演講,把當前台灣最根本的國家定位問題,與建國113年的中華民國完成了微妙的縫合。成就了賴清德做為一個務實的台獨工作者,同時又是中華民國總統的雙重人設下,建構出一篇出色的「中華民國台灣國家論」。

賴清德這篇演講,把當前台灣最根本的國家定位問題,與建國113年的中華民國完成了微妙的縫合。(資料照)

事實上,「國家論」是傳統政治哲學上一個最核心的議題。簡單的說吧,就是探討人類為什麼要創造「國家」這個組織?尤其是,現代意義的「國家」,其之所以存在的終極目的何在?具體的說,就是所謂的「立國精神」與所謂「建國理想」何在?

尤其,賴清德既然自詡為一個「務實的台獨工作者」,又當選為中華民國第16任的總統,在他上任後的第一次國慶大典上,他當然有必要向全民闡述:他將如何把台獨理念與中華民國的立國精神融於一爐,鑄造出一套有助於中華民國在台灣「落地生根」,長治久安的國家論。

以言「中華民國」,113年前中華民國的締造者,以及先賢先烈們,他們「捨得一身剮,敢把皇帝拉下馬」,終結中國三千年帝制的目的,乃是要建立一個「四萬萬人做皇帝」,主權在民的民有民治民享的民主共和國。

然而,就台獨建國主張者而言,他們所要建立的「新國家」,不論以何為名,最根本的問題依然得要面臨「國家論」的靈魂拷問:那就是「立國精神」與「建國理想」何在?與台灣現有的中華民國有何不同?難道是要揚棄主權在民的民有民治民享的建國理念嗎?還是只想改名換姓,來與「中國」徹底一刀兩斷呢?

事實上,從李登輝當總統實現台灣人當家作主目標後,李登輝一手推動的「總統直選」與悄然發展的「兩國論」,其實在某種意義上就已經著手將中華民國台獨化了!

台灣已故前總統李登輝先生。(資料照)

至於能否實現法理台獨?陳水扁當年的努力,除了落得「麻煩製造者」的罵名外,還遭到美中兩國的公開打壓。所幸後來經過蔡英文的低調努力,以及美中關係的變化,才使得李登輝肇始的「兩國論」,能漸從蔡英文的「兩岸互不隸屬」,進展到賴清德的「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」的「新兩國論」。

然而,能否更進一步的達到「正名、制憲」的目標?顯然仍須耐心等待國際形勢更進一步的發展。說白了,恐怕要等到美中徹底翻臉,或是中國武力犯台失敗之後了。

放眼未來美中博弈可能遙遙無期僵持下去的「新冷戰」,中華民國與台灣獨立運動之間要如何和平相處,共生共贏呢?這就是賴清德總統最主要的議題之一。

誠如賴清德國慶演講所說:「我們大家,無論喜歡稱呼我們自己的國家,是中華民國、是臺灣、還是中華民國臺灣,我們都要有共同的信念:我們捍衛國家主權的決心不變。」換言之,我們不必執著於國家浮面上的名號,而要堅持的是「主權在民」的民有民治民享的「立國精神」。

作為名號上的「中華民國」,我們曾在1949年被中華人民共和國在南京「送終」。也曾在1971年被聯合國驅逐。以致於「中華民國」這個國名與國旗、國歌都不能出現在許多國際的舞台上。但是,「臺灣人民從未自我放逐。」

事實上,賴清德這段論述,就像是宋朝理學家石介在其《根本策》中所說:

「人皆曰:『天下國家。』孰為天下?孰為國家?民而已。有民則有天下,有國家;無民則天下空虛矣,國家名號矣。」

換言之,1949年遭中共追殺來台重啟爐灶的「中華民國」如今的「根本」所在乃是「台灣人民」。如果1949或1971,台灣人民「自我放逐」了,那「中華民國」就連個插旗的立錐之地都沒了!空有一個「名號」,那就什麼都不是了!

賴清德雖然肯定113年前,「一群充滿理想抱負的人」企圖「打造一個自由、平等、博愛的國度」的努力。然而,賴清德也毫不客氣批評:「民主的夢想,曾經在熊熊戰火中被吞噬;自由的理想,長年在威權統治中被侵蝕。」

然後他重新賦予「75年前的古寧頭戰役、66年前的八二三戰役」的時代意義。肯定當時「不分先來後到,不分族群你我」,守住了臺澎金馬,才守住了中華民國。

賴清德接著將45年前的「美麗島事件」,以及前前後後「一連串的民主運動」,與113年前中華民國建立一個「民主共和國」的理想隔空超連結的掛鉤。

他高調肯定這一批批從「黨外」到民進黨建黨以後,同樣與創建民國的先賢先烈「懷有民主夢想、自由理想的人」,終於「推開民主的大門」,終於實現「一百多年來,人民想要當家作主的願望」。

不得不說,賴清德這番跨越了台獨基本教義派鴻溝,同時又超邁了中華民國神主牌教條壁壘,求同存異的論述,堪稱用心良苦,確實是兼顧中華民國台灣大局的一帖溫補良劑。國際媒體的普遍反應也是相當正面而肯定的。

當然,最不爽的是中共!其實,只要中華民國健在,中華人民共和國就有小偷看到失主的違和感。只要台灣不肯降旗歸順,看在中國眼裡,你我他都和賴清德一樣都是台獨。

既然如此,賴清德總統在國慶演講所論述的「中華民國台灣國家論」更顯示其團結台灣,抗中保台的務實作用,值得喝采肯定。

本文經授權轉載自黃澎孝臉書:賴清德「中華民國台灣國家論」有助團結台灣抗中保台

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