吳柏瑋
上週雲林虎尾建國眷村遭吳姓民眾塗鴉，聲稱是「快閃秀」，但在當日遭當地 單位告知此地有文化資產保護身分後，依然於半夜偷偷繼續塗鴉，最後自行以 水泥抹除其塗鴉後聲稱「還原」，引起大量重視文化資產保護者的不滿，亦引 來「塗鴉文化」支持者的爭論。
雲林虎尾建國眷村。（資料照）
此次的事件正巧發生在雲林「藝術入村實驗計畫」前夕，雲林縣政府對於此一 破壞文化資產的行為卻在投稿前一直沒有任何實質作為或裁罰，縣府這種拿著 文化資產去賺觀光財卻又放任文資被破壞的行為，就跟老鴇差不了多少。
回到問題本身，這次爭議中另文資保存者最為憤怒的原因，不外乎兩個層面； 第一是塗鴉者本身在「已經被勸阻後再半夜又繼續」，第二則是「塗鴉者認為 以水泥遮蓋就是還原」，當然支持塗鴉者多以「塗鴉很好看」、「都用水泥遮 回去了不然還想怎樣」等內容予以聲援，這所凸顯的就是台灣再「文化教育」 上的疲弱與「文化素養」的困境。
當然，塗鴉者們能夠以「塗鴉文化」本身所展現的衝突與反抗來解釋這件行為 ，並且埋怨社會對於該項文化的不諒解；筆者認同每個人都有權利去為自己的 價值進行倡議與行動，但相對的也應該要用於承擔責任，而不是當社會矛盾發 生之後，將一切的問題歸類到「這藝術本來就有爭議」，拿著「藝術創作」當 自己行為的遮羞布，是十分可恥的，更何況者次的事件是建立在「破壞文化資 產」的前提下，遑論本案例中完全沒有展現任何對於資本主義的反抗目的。
事實上，近年來台灣各地也都開始接受塗鴉文化，不少地方政府都願意設置塗 鴉區供創作者使用，這樣的行為確實違背塗鴉文化的本質，但並非如塗鴉者所 說的「沒有空間」、「沒有支持」。
筆者認同「塗鴉藝術」是一種文化與價值，也認同行為中所蘊含對於資本主義 的反抗意志，但倘若這項藝術是建立在公共利益及私人財產會被損毀的狀況下 ，塗鴉者口中的「希望被理解」永遠不會接受，而只會使的該項文化更讓人厭 惡。
最後，該塗鴉者在經勸導後依然於半夜繼續進行破壞行為，儼然違反文資法103 條罰則，呼籲雲林縣府與當地警察局切勿放縱，必須遏阻破壞文化資產的任何 行為。
（暗坑文化工作室執行長）
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