今年選舉的政黨票，出現了兩個很特別的黨。一個叫民國黨，他們的黨主席徐欣瑩，跟宋楚瑜搭配正副總統。她也是妙天禪師的大信徒。另一個則是「信心希望聯盟」，一般而言，他們被認為是以台灣基督教中的保守派為基底的聯盟，與護家盟是打斷骨頭連著筋的兄弟團體。
這兩個黨的兩大絕招一個是搬出藍綠惡鬥，另一個則是揮舞守護家庭價值的大旗，俗稱檸檬尬冬瓜，迸出新滋味，所以姑且就稱呼他們為「檸檬尬冬瓜連線」。
自稱「超越藍綠」的新興政治力量？
「檸檬尬冬瓜連線」最愛說「我們要終結藍綠惡鬥」、「要超越藍綠」，緊抓著不放這一根漂流木，也不知道會帶他們漂向哪裡。但說也奇怪，明明是空洞的話，卻也說服很多所謂「不關心政治的人」。但是，如果你問他們跟國民黨或民進黨之間有什麼不一樣，也說不出個所以然。或者，當他們說出他們與藍綠兩黨有何不同以後，你也會心想：「啊到底是哪裡不一樣？」很多很潮、很先進的口號、概念都被他們放進文宣中，但這些新穎的概念到底是什麼意思？有沒有具體的策略？他們自己大概也是霧煞煞。
就算大家都一頭霧水，「檸檬尬冬瓜連線」的志工跟支持者，還是「相信自己可以超越藍綠」。
就算「超越藍綠」是什麼大家都聽得一頭霧水，但「檸檬尬冬瓜連線」的志工跟支持者，還是「相信自己可以超越藍綠」。（圖：網路）
那天，我經過大安森林公園，信義路與建國南路口那一側，看到一大群志工正在為民國黨大安區立委候選人吳旭智造勢。他們不但精神抖擻、朝氣蓬勃，還自備喇叭隨著黨歌跳起宛如國小健康操的舞步，不瞞各位，整齊劃一舞步其實還挺吸睛的，絕對不輸北韓閱兵，跟莊圓大師逗趣的舞步互別苗頭。
大家看著民國黨的黨歌之舞，捧腹之餘大概也沒想過，為什麼這些極端保守的「檸檬尬冬瓜連線」，還是可以吸引到一大群志工？
不過，如果參加過妙天或妙禪兩位禪師的「打坐」聚會，大概就可略知一二。他們的信眾幾乎都是高學歷者、科技新貴、中小企業主，不但在大學中有緊密的禪學社組織，連部分企業也有相關的打坐社團招收學員。
莊圓大師太令人懷念，主編個人覺得，相較之下民國黨黨歌舞還略遜一籌。（截自youtube）
不多說，趕快來重溫一下莊圓大師優美舞步
只要平日感恩師父、讚嘆師父，依教奉行，就能讓生活變得幸福，身上亂七八糟的病也不藥而癒、只要靜心打坐練功，就可以趨吉避凶、幸福就像美江撿鑽石一樣，閉著眼睛都撿得到。就像是直銷大會上藍鑽會員說的：只要依循成功人士的經驗，達成財富、提早退休、完美人生，都指日可待。
這種直銷式的組織方式其實很強大，不但讓他們迅速竄起，從邊緣小黨一下躍上政治版面，信心希望聯盟在11月20日發起「保護家庭公投」的連署，30天就讓他們獲得15萬份的連署書，輕鬆跨過第一階段10萬人的公投提案門檻。
第二把武器：「家庭價值」
318學運之後，很多社運圈的朋友成立了島國前進，致力於補正公投法的公投連署，第一個階段花了10個月，才募集到13萬份的連署。現在看到信心希望聯盟，才花了1個月，就募集到15萬份公投連署，心中真是無限感嘆。
很多網路上的酸民，都很愛批評民國黨或信心希望聯盟是「愚蠢的保守」宗教組織，可是人家就是有很強大的組織，而且目標很明確，雷倩心裡一定想：老娘就是要把那些最保守的台灣人收編起來。
到底什麼是「美滿」？單親家庭難道就不美滿嗎？「一夫一妻，兩個孩子恰恰好」，這種中產階級的家庭想像，才算幸福美滿的家庭嗎？憑什麼只有你們以為的家庭才具有「守護的價值」、才是「社會形成與發展的基礎」？酸青你問題太多了。（圖：網路）
全台灣的基督徒有3%，就算真的全部都把政黨票投給信心希望聯盟，還是無法跨過5%的國會席次分配門檻。民國黨當然也一樣，台灣的保守派，到底還剩下多少？所以這些極端保守的政黨，除了訴求「藍綠惡鬥」之外，一定要配上「守護家庭價值」，才算是檸檬尬冬瓜，迸出新滋味，好棒棒。現在就等待，他們能否繼續獲得更多保守派的支持了。
什麼是家庭價值？誰的家庭價值？
我知道我後面說的這些話，對社會上最保守的人來說，都是一些屁話，正所謂：裝睡的人叫不醒。但我依然秉持著不放棄治療的心態，希望可以叫醒他們。
在「檸檬尬冬瓜連線」的想像中，美滿的婚姻家庭制度就是他們最珍視的價值。可是到底什麼是「美滿」？單親家庭難道就不美滿嗎？「一夫一妻，兩個孩子恰恰好」，這種中產階級的家庭想像，才算幸福美滿的家庭嗎？說穿了，捍衛家庭價值暴露的價值觀，其實非常單一、獨斷與傲慢。憑什麼只有你們以為的家庭才具有「守護的價值」、才是「社會形成與發展的基礎」？到！底！憑什麼？
到底「檸檬尬冬瓜連線」要守護的家庭價值是什麼？他們根本就是一群活在上一個世紀的人類。人生不應該放棄學習，也不應該放棄治療。（圖：網路）
哇嗚！我來小小地上一堂歷史課好了。如果他們真的那麼在乎一夫一妻、一男一女的核心家庭價值，總要知道一下關於家庭的歷史吧？
以「一夫一妻、一男一女」為中心的現代核心家庭，在人類歷史上，很晚才出現，而且很短暫，並不是普遍存在、不可撼動的真理和價值。就以台灣為例，1965年台灣才開始工業化，都市中湧入了大量的城鄉移民，都市化之後，當時的社會經濟條件，才讓現代核心家庭慢慢浮現。所以，「檸檬尬冬瓜連線」所說的「守護家庭價值」根本歷史短淺。
根據調查，現在台灣的家庭戶數中，也已經有15%的人，處於非傳統家庭之中。我讀研究所的時候，曾經有一堂課，老師要求同學們分享自己對於「什麼是家？」的看法，許多同學說了「流動的家」、「家暴與性侵後的家」、「同志與跨性別的家」、「沒有血緣的都市朋友之家」……，各種家的樣態，都挑戰了上個世紀的核心家庭概念。
簡單的話來說，人有百百款、人跟人的組合互動當然也百百款，家庭的形式與價值當然也很多種。所以，到底「檸檬尬冬瓜連線」要守護的家庭價值是什麼？他們根本就是一群活在上一個世紀的人類，而不願面對今日已然是2015年。
人有百百款、人跟人的組合互動當然也百百款，家庭的形式與價值當然也很多種，and愛是不分性別的，是要人家講幾次！！！（圖：網路）
在當代，「檸檬尬冬瓜連線」腦中的「家庭的形式與價值」，已經越來越無法應付新時代的各種社會情境。特別是我們這一輩的年輕人，我們都是又窮又忙的崩世代魯蛇，我想問「檸檬尬冬瓜連線」，很多人想結婚，卻因為太窮、太忙、有些人被法律限制而不得結婚，年輕人要拿什麼東西來「守護家庭價值」？
很多年輕人，也因為太窮，買不起、也租不起房子，發展出了「共生宅」的家庭形式，那國家應不應該、願不願意給予這樣的家庭保障？你們又會不會阻擋？會，你們一定會，因為雷倩女士發起的公投，就是要阻止這些較具彈性的伴侶制度或家屬制度得以誕生。
宗教介入政治要更小心翼翼
什麼樣的宗教信仰，主流、非主流的，我認為都無妨，只要他們不用自己所信仰的宗教教義，侵害到人民「普遍的權力」，我覺得都應該尊重。個人信仰跟政府、國家的權力本來就不該混為一談。
宗教不是不能關心政治，只求獨善其身，對社會與身旁的人漠不關心。宗教就是社會中的一份子，關心公共事務、參與政治，都是好事，也是民主社會中人民的責任與權利。只是，政黨一旦披上宗教色彩，就必須要更有智慧、更謹慎地面對每一個自己提出來的政見（如果他們真的有智慧的話）。
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