◎ 王景弘
拿中山獎學金留美的學者龐建國，怪台灣不公不義，選擇自己了斷，如果他是心想當國民黨的鄭南榕，那是小孩學畫虎，朱立倫只聽到他的「聲音」，藍軍名嘴選擇閉嘴，他心中的祖國也沈默。
國民黨並沒有跳針，叫罵「不公不義是民進黨造成的，蔡英文要負責」，反而以「人死為大」選擇閃避，但「人死為大」，也難敵「蓋棺論定」，大官政客如此，言論受社會注目的人物也如此。
鄭南榕為爭回全民共享的言論自由而殉道，他以最激烈手段自我犧牲，為原則抗爭，悲壯引起共鳴。但稱民主化後的台灣是不公不義，便如同誣衊台灣「鳥不語，花不香，男無情，女無義」只成笑柄。
如果龐建國認為社會主義，乃至共產主義才是公義社會，那是他玩定義遊戲的自由，而且如果認為台灣不公不義，他有權自由選擇遷居中國、北韓或美國，享受另類公義，不必在台灣壯烈犧牲。
如果他懷念兩蔣才是公義，恐怕國民黨基本教義派都不能同意。事實擺在眼前：國民黨流亡政權未經自由公平選舉，強行少數統治多數；剝奪言論、思想、出版自由；剝奪老兵返鄉的權利；以黑名單，排拒異議留學生返鄉；以司法迫害異議人士。
龐建國變換黨籍比換信用卡還頻繁，換來換去都不如意，國民黨、新黨，親民黨，再回國民黨，最後還拖台灣下水，向中國表忠，而中國的習皇體制，正是台灣不公不義時代的翻版，難道那是他定義的公義？
鄭南榕和龐建國同屬走過不公不義的「外省第二代」，但鄭南榕向威權體制爭自由，要民主，得到台灣人民的感念；龐建國顛倒黑白，誣衊台灣，向兩蔣和台灣人都認為不公不義的中共政權表忠；他成不了鄭南榕。
（作者是資深新聞工作者）
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