◎茜茜
中國的脫口秀產業在近年來經歷了從繁榮到低迷的劇烈變化，這一過程凸顯了國家對言論的嚴格控制，特別是笑果文化的李昊石（House）因為在表演中「侮辱軍人」而被重罰，這一事件成為行業寒冬的導火索；此後，整個脫口秀行業經歷了近兩年的低迷期，直到2024年8月，兩檔新的脫口秀節目才重新上線；這一現象反映了中國政府對文字獄與言語控制的方式，以及中國民眾對此種控制的心理反應，這也給臺灣提供了寶貴的警示和學習機會。
笑果文化事件始末
笑果文化的李昊石在2023年5月的表演中，因一段關於「作風優良，能打勝仗」的比喻而引發了社會輿論的強烈反應，這段言論被指「侮辱軍人」，隨後在網絡上迅速發酵，引來了大量網民的譴責和檢舉；最終，李昊石不得不在微博上發表公開道歉，表示將停止一切演藝活動，並深刻反省；同時，笑果文化也遭到相關部門的嚴厲處罰，不僅被罰款超過1000萬元，還被要求暫停在北京、上海等地的演出活動，這一事件使得原本籌備中的「脫口秀大會第六季」無法繼續，整個行業陷入了低谷。
中國的文字獄與言語控制
笑果文化事件顯示了中國政府對言語控制的嚴厲程度，中國當局對脫口秀等娛樂形式有著高度的敏感性，特別是當涉及到政治、軍事等敏感議題時，李昊石的事件凸顯出一個事實；在中國，娛樂業的從業者必須在表達自由與政治正確之間小心翼翼地尋找平衡，政府利用社會輿論和行政手段來打壓異議聲音，這是一種典型的文字獄模式；通過對言論自由的嚴格控制，當局得以維持社會的「和諧穩定」，但同時也扼殺了創意和多元聲音的發展。
中國民眾的心態與反應
面對這樣的言語控制，中國民眾的反應往往呈現出複雜的心態；一方面，一部分民眾可能會感到不安和壓抑，意識到自身表達自由的受限，並對政府的控制方式產生質疑；然而，另一方面，也有不少民眾可能認為這種控制是必要的，認為國家需要維護穩定與社會秩序；因此，對於這種言語控制，大多數人選擇了默默接受，甚至部分人會主動成為「網絡警察」，監督他人言論，進一步加強了這種控制的效應。
臺灣的借鑑與反思
對於臺灣而言，中國的這一事件具有重要的警示意義，臺灣作為一個擁有言論自由的民主社會，應該珍惜這種自由，並防範任何可能侵蝕言論自由的趨勢，臺灣可以從中國的案例中學到，言論自由的維護需要公民的積極參與和對政府行為的警惕；臺灣的文化產業也應該在保障表達自由的同時，保持對敏感議題的理性討論，避免走向過度自我審查的道路；這樣，臺灣才能在保護自由的基礎上，維持社會的多元和活力。
總結與展望
總結來說，中國的笑果文化事件凸顯了言論控制在當今社會中的嚴峻性，也揭示了中國政府對任何潛在異議的零容忍態度，這一事件不僅對中國的娛樂產業產生了深遠的影響，也給廣大中國民眾帶來了心理上的壓力與反思，臺灣應該從中吸取教訓；進一步鞏固和推動自身的言論自由和民主制度，確保未來不會重蹈覆轍，在全球化和互聯網的時代，言論自由不僅僅是國內問題，也關乎國際聲譽和文化軟實力的展現。
（作者為研究生）
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