這些年來，中國出現一些譁眾取寵的學校，藉著舉行「跪拜禮」，吸引了不少媒體的目光。原本以為那在中國，干我們何事？沒想到今年九月，台灣有兩所大學，也染上這種奇怪的風氣，這時我們就不得不正視此一問題！
當今的台灣，行「跪拜禮」的對象，大概只對「靈界的力量」。沒想到該兩所大學的老師，也比照「靈界的力量」，讓學生對其行此大禮。我想，即使孔丘先生，生前也未受此大禮吧！這些大學老師之偉大，真讓孔丘無地自容呀！
教師節是學生由衷地對老師感謝、回應在教學相長之下，怎麼慶祝都好，就是不要再跪了！（記者洪定宏攝）
話說中國在漢以前，沒有正式的椅凳。人們在飲食、議事、看書時，是在地上舖一條席子，坐在席子上，所謂「席地而坐 」。因此，古代「坐」的姿勢，和現代的「坐」完全不一樣。 坐時要「兩膝著地，將臀部坐於後腳跟之上，腳掌則向後、向外」。 古代的「坐」，實際上就是現今的「跪」。彼此面對面「跪」著，本質上就是面對面「坐」著。
在接待賓客中，每當「坐」著向客人致謝時，為了表示尊敬，往往伸直上半身，然後再俯身向下，逐漸形成了日常生活中的「跪拜禮」。請注意喔！雖然一方行「跪拜」禮，但另一方仍然是「跪坐」著。孔丘先生的學生們和他老人家應該就是如此互動吧！
到了漢代以後，椅凳問世，人們不再「席地而坐」，漸漸出現「高坐」。原本的跪拜禮，由「跪拜者」面向「跪坐者」轉變成「跪拜者」面向「高坐者」，並隨著專制政體日益森嚴，逐漸成為階級差別的標誌，廣泛運用於官場之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。 有時甚至要行三跪九叩之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風俗中，亦是世代相傳。
中國在辛亥革命後，隨著君主專制政體的覆滅，終於結束了這種奴役人性的跪拜禮。只是沒想到此一奴性文化，這些年在中國復活也就算了，竟然還意圖移植到台灣來。看來東吳、師大兩校的老師，真的把孔丘比下去了！
（新北市三民高中歷史教師暨口述歷史研究者）
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