◎ 周維理
台中市為了落實「性別平等教育法」，開始推動拜孔母（孔子的母親），乍聽之下似乎好先進挺平權，但其實跟平權根本就是兩條平行線，甚至背道而馳。
姑且不論二千多年前中國的孔子一家人跟他的弟子們到底干台灣什麼事，單討論祭拜孔母是否為性別平權往前走的一步：為什麼孔媽媽會被認為是一位偉人？
最近的報導裡，我們根本不知道孔母本名是甚麼，連姓氏都不知道。孔母會被市府人員認為「偉大」，單純是因為她是孔子的母親，是「孔子」的偉大，使得孔母有這樣的角色地位。縱觀歷史上，也有好幾位「女」聖人也是如此─要不是因為生出一位了不起的男人，就是嫁給一位成功的男人。就像聖母瑪麗亞之所以為聖母，是因為她生出了耶穌，而非因為她是瑪麗亞。孔子的媽、耶穌的聖母、孟子的娘、歐陽修的母親、曾子的老婆…，西方的聖「女」至少大家還知道名字，中國的聖「女」就只剩下丈夫的姓氏。這對於性別平等教育並沒有甚麼幫助，反而強化了女人要偉大就是要養出或撐起一位成功男人的刻板印象。
要推動性別平等，應該是逐漸讓女性脫離傳統角色的框架，而非繼續把女人綁在「母親」跟「妻子」的角色裡，我們應努力讓每一種性別都能成為「他自己」，能夠創造屬於自己的角色。在舊有的兩性角色裡挑出最佳範本，只是鞏固傳統社會的框架，繼續製造性別壓迫而已。
（作者為前臺左維新總召，台大土木系學生）
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