◎ 彭明敏
近來歷史學界似乎流行著所謂「口述歷史」，依我經驗，撰述人帶一、二位沒有筆錄經驗的年輕人來訪問你，除非你是有修養能客觀回憶者，你就天馬行空，什麼事都可以講，自我宣傳、隨便罵人，照錄音和紀錄出版就是，沒有對證，也沒有查證，比報紙訪問還不如，如用此方法，一年出二、三本「口述歷史」也沒問題。
去年張文隆先生曾撰文提及，二○一一年十二月當時的國家人權館籌備處出版《白色跫音：政治受難者及相關人物口述歷史》，內容訪問十幾位政治受難者，其中一位是政治受難者協會的劉金獅會長，另一位是昔日獄友李吉村先生，訪談者皆是陳儀深副研究員。年近九旬的李先生將獄中傳聞信口脫出，涉嫌誹謗劉金獅先生。但訪談者卻沒向劉先生再做查證，就將該書出版。劉會長不甘名譽受損提起訴訟，換得李先生於二○一三年五月十五日在《民眾日報》刊登澄清更正啟事。
國家人權館籌備處搞出紕漏，造成兩位政治受難者「上半輩子蹲了苦牢，下半輩子還要對簿公堂」。更荒謬的是，國家人權館籌備處的善後處理，卻是「已經發行出去的書就算了，尚未發行的則重新改版」，張文隆先生質疑「但同樣寫著二○一一年十二月出版一刷，第五十六頁內容既然錯誤又誹謗劉金獅先生，怎麼可以只是將這一頁抽掉重印就草草了事」。
歷史學者真的將這種「口述歷史」認為是學術作品嗎？有口述者可以把人描寫得幾乎誹謗地步，我被寫得像一個白目的怪物，張富美「頭殼空空」，關於郭雨新、許信良、陳水扁也沒有好話。此「口述歷史」的訪談者則與上述劉金獅事件的訪談者同一人，他好像沒有對證和查證的習慣，這樣作品累積十幾本就是「國史」嗎？
（作者為前總統府資政）
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