一個律師的筆記本
烏克蘭鐵玫瑰。（作者提供）
我年輕的時候，在本土化陣營當中，有一種論調相當流行，就是呼籲臺灣要以公投加入聯合國，甚至還要宣布永久中立，把臺灣打造成東方瑞士云云，彷彿如此就能永保太平，不復聞烽火兵革。
這種論調的背後，預設了一種非常浪漫的世界觀，那就是「民主自由」的文明秩序，已經在世界上確定勝利。我們所要做的，只是用貌似符合民主標準的方式，去做一場爭取承認的奮鬥，讓這個文明秩序接納我們，承認我們是符合資格的新進成員。這場奮鬥的形式，表現為公投；至於最終實現理想的聖殿，則是聯合國。
然後呢？似乎沒有然後了，彷彿歷史到此終結，以後不會再有根本性的衝突對抗，不需要去考慮這種不會發生的問題。
反正，只要我們有爭取到承認就好，別擔心，文明秩序不會允許有人推翻遊戲規則的，就算真有人膽敢跳梁蠢動，也自然會有人出來主持公道。這就好像是一種當代版本的禮樂秩序想像：「禮樂征伐自天子出」，上有周天子在，又何必去擔憂禮崩樂壞？
事情當然不是這樣。
當時的後冷戰和平，在歷史長河中只是倏忽一瞬的插曲，烽火爭戰很快就已捲土重來。而且，不論局勢如何演變，有一個事實在可預見的未來都不會改變，那就是臺灣位居地緣板塊交會處的戰略位置。
不論局勢如何演變，有一個事實在可預見的未來都不會改變，那就是臺灣位居地緣板塊交會處的戰略位置。（本報合成）
任何政治共同體只要立基於此，都必須維持前線國家的戰備體制與戰鬥實力，否則無異於自取滅亡，不管是用什麼國號、什麼憲法都一樣，就算改名叫神聖羅馬帝國都解決不了問題。至於有沒有加入聯合國，更非重點所在。聯合國的會籍固然有比沒有好，但也無須太過糾結，更不值得投注太多資源。在不久之後，那個組織的實質意義，大概就會變得跟二戰前的國際聯盟差不多了。
我不是說前人的努力完全沒有意義。在當年，那確實有在一定程度上發揮促進本土意識的作用。但坦白說，那個倡議方向所立足的世界觀，跟現實世界有很大的落差，彷彿是將英美民主主義、德意志黑格爾哲學與儒家思想的低低配版本，以奇特的方式融為一爐，毋寧是一種「去馬基維利化」的天真想像。
實際上，生死存亡的問題永遠不會消除，至少在我們這一代不會，我們若要自存於世，就必須維持抵抗威脅的能力，包括軍事力、經濟力、以及防範滲透的抵抗力，這才是值得投注資源的首要方向，而不是那些符號性質的東西。
說穿了，真到了危急之秋，一百次的公投都不見得救得了我們。至於聯合國的會員資格？敵人發射導彈的時候，會加裝自動繞過聯合國會員國的迴避裝置嗎？
抱持這種世界觀的前人，剛好碰到一個非常特殊的歷史時期，乃至於不用面對世界觀的幻滅，但我們卻沒有那樣的好運。要是我們還弄不清楚事情的輕重緩急，繼續抱持天真浪漫的世界觀，我們將無以自保。
如果我們還來得及的話。
本文經授權轉載自【一個律師的筆記本】：浪漫時代的消逝
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