最近，聖索非亞大教堂成為文化戰爭的象徵。一些跟執政黨正義與發展黨（AK）有關的伊斯蘭教徒正在向政府施壓，要求把大教堂從博物館重新改造為伊斯蘭清真寺。五月下旬，超過1000人在博物館前舉牌，在遊客面前高叫口號，要求把博物館改造。
位於土耳其首都伊斯坦堡的聖索非亞大教堂（Hagia Sophia），一直都是文化地標。
位於土耳其首都伊斯坦堡的聖索非亞大教堂（Hagia Sophia），一直都是文化地標。
公元532年，羅馬皇帝查士丁尼（Justinian）興建了「神聖智慧堂」（Church of the Holy Wisdom），成為之後九百年的東正教主堂。這是聖索非亞大教堂的前身。
1453年，土耳其蘇丹穆罕默德二世（Mehmet II ）攻克君士坦丁堡，，把「神聖智慧堂」改建成「阿亞索菲亞清真寺」（mosque of Ayasofya），象徵奧斯曼土耳其人的勝利和伊斯蘭教的強盛。
1935年，現代土耳其的締造者，國父凱末爾（Mustafa Kemal Atatürk）把阿亞索菲亞清真寺開闢為一個博物館，以象徵他從奧圖曼帝國的廢墟上要興建世俗的、現代的土耳其共和國。這就是現時的聖索非亞大教堂。
現代土耳其的締造者，國父凱末爾把阿亞索菲亞清真寺開闢為一個博物館，以象徵他從奧圖曼帝國的廢墟上要興建世俗的、現代的土耳其共和國。
安納托利亞青年協會（Anatolia Youth Association）是一個保守派的民間團體。去年，它收集了1500萬簽名，支持把大教堂轉換為清真寺。其發言人說：「當年，蘇丹穆罕默德二世為所有人帶來和平。大教堂是和平、公義、寧靜的象徵。」
但一些人也不滿這些保守派的做法。在大教堂對面賣烤肉的老闆說：不知這些人從哪來的，想把我們的國家變成伊朗。
如果聖索菲亞大教堂真的改造成清真寺，那將是土耳其從親西方轉向親伊斯蘭世界的最重要象徵。
如果聖索菲亞大教堂真的改造成清真寺，那將是土耳其從親西方轉向親伊斯蘭世界的最重要象徵。
當中的爭吵似乎愈來愈激烈。4月，羅馬天主教教宗稱，1915年奧圖曼帝國對阿美尼亞的大屠殺是「20世紀的第一宗種族滅絕」，引來爭議。
伊斯蘭學者Mefail Hizli教授認為，教宗的言論只會加快聖索菲亞大教堂轉型的命運。他也批評指，教宗是「現代的十字軍」（modern crusader）。大約同一時間，在一個有關讚頌先知穆罕默德的書法展覽的開幕禮上，一名穆斯林神職人員在大教堂背誦《可蘭經》，是85年來的第一次。所有來自土耳其宗教建制的領袖都聚首一堂。
聖索菲亞大教堂的爭議，不只反映土耳其伊斯蘭主義和民族主義的冒起，也反映國內的文化差異擴大－－支持正義與發展黨的安納托利亞（Anatolia），和相信命無神論、比較世界主義的伊斯坦堡（Istanbul）的分歧日益尖銳。
2013年，另一所位於黑海附近的特拉布宗（Trabzon）、建於12世紀的拜占庭教堂，也被換成清真寺。壁畫被掩蓋、中世紀的馬賽克地板被藏於地毯下。同樣的命運降臨另一所聖索非亞大教堂。在土耳其東北部城市伊茲尼克（Iznik）的。城市的前身是尼西亞（Nicea），即羅馬帝國全國的主教在325年聚集、制定了尼西亞信經（Nicea Creed）的地方。在愛第尼（Edirne），它的一座也是建於12世紀的大教堂，也被改為清真寺。
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本文經授權轉載自Outside：土耳其的文化戰爭：聖索菲亞大教堂改成清真寺
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