◎ 陳郁豪
鄭捷，即便是負面教材，卻也已讓台灣人上了一課；而他的行為，亦於五月十日晚間在北監刑場傳出三聲槍響後，正式付出代價，終結其一生。
這樣的結果，也許程度上能撫慰一些受創的人；但令人納悶的是，仍有一些人即便在得知這消息後，一再的往自己或他人傷口上撒鹽。
五月十三日，鄭捷火化。然而，在其火化前，有人號召民眾前往中壢火葬場，抗議鄭捷將汙染中壢空氣，這真讓人匪夷所思。尤以在見抗議群眾所舉之白色布條中寫著「人神共憤，永不超生」後，更加劇這陷入無限迴圈之思考中。
「人都死了，還能（想）怎樣？」我無法得知，鄭捷是否帶著怨恨離世；但這群抗議人士，是否將持續伴隨著這怨恨而終其一生，進而再將這怨念發散出去？
（作者為台中市民）
◎ 方復權
筆者絕對支持鄭捷的死刑判決，因為他犯下「滔天大罪、為社會所不容」。透過司法手段，整體國家與受害者家屬才能有所保障，安居樂業。對於民眾拉布條抗議與詛咒，個人覺得是屬於傳統思維、知識不對稱的結果。
第一，類似鄭捷的案例會不會再發生？答案是，當然會！除了家庭教育、學校教育與法律約束之外，其實還有一個最大的變數，筆者暫時稱之為「基因突變」。但這絕對不是父母的原罪，因為天下沒有任何夫妻有能力預知或希望生出「殺人魔」。台灣或全世界這種案例，比比皆是。差別的是，「規模」大小不同而已。
第二，最荒謬的莫過於有所謂的「教誨師」，在鄭捷槍決之前，大談鄭捷是多麼的無法教化。教誨師只能扮演老師的角色，對罪犯「施以教育並期許改過自新」。至於能不能預測或實證「可教化」，牽涉專業的心理學、社會學、犯罪學和精神醫學等等。沒有這些深厚的學術與臨床基礎，所釋放的「可教化、無法教化的預測或結論」，都是「大放厥詞，毫無根據」，讓社會陷入一種莫名的仇恨與害怕的魔咒，造成間接或二次傷害。（作者從事國際貿易）
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