馬英九總統昨率副總統吳敦義等，赴慈湖陵寢謁陵。（記者張嘉明攝）清明時節，返鄉掃墓，慎終追遠，民德歸厚。這幾天，台灣交通擁擠，東奔西跑南來北往，多是為了與家人團聚祭祖。早期，台灣常言「有唐山公、無唐山媽」，生動刻畫出早期社會的移民性格，以及外來移民與本地住民的融合狀態。其實，遠在一九四九年以前，乃至一八九五年以前，台灣便是不同時期的原住民與漢人的融合體，形成一個具有海島特色的族群結構。再經過不同國家的統治，不論是價值信仰、生活倫理、政治行為，都明顯有別於「炎黃世胄」。
至今，恐怕只有外來權貴為主的少數人，還活在這樣的政治神話裡。四月一日，「中樞遙祭黃帝陵典禮」在圓山忠烈祠舉行，馬英九第六度參加該項典禮，「表達對中華傳統文化尊宗敬祖的重視」。真是非常特異的行為，台灣社會的「尊宗敬祖」，幾乎都是紀念在台灣的先輩，沒甚麼人會「遙祭黃帝」。黃帝，乃是中華民族主義的虛擬，一般人不會「非其鬼而祭之」，向來搞「祭黃陵」這一套的「內聖外王」，都是基於政治正當性的論述需要，所以不問蒼生問鬼神。
其實，這也是封建主義與民主主義的差別。封建時代，煞有介事「祭黃陵」，宛如黃帝冊封的正統君王。台灣進入民主時代了，馬英九還樂此不疲，只能證明他活在平行時空。反倒是，此舉令人不禁聯想到，所謂的「一個中國是指中華民國」，也不無「祭黃陵」的味道，彷彿念念咒語就是正統了。他說他每天進總統府上班的第一件事，就是向國父銅像鞠躬致敬，為的也是鋪陳所謂的「當年如果沒有國父革命，就沒有中華民國誕生；沒有中華民國，就沒有台灣光復，也就沒有台灣今天的民主、自由與繁榮」，這種外來政權合理霸佔台灣的論述。
不只國父，在即將卸任前夕，這個人還陶醉於意識形態主題樂園。三二九，「將總統府大禮堂命名為經國廳，主要目的在於讓國人能夠更加瞭解經國先生對國家的重大貢獻」。四月五日，「前往桃園大溪慈湖陵寢恭謁」，論述「沒有蔣委員長領導抗戰勝利」，台灣就「沒有經濟起飛」。這個人對兩蔣崇拜有加，卻輕輕放過他們在二二八屠殺、白色恐怖的血腥暴行，彷彿那是後來台灣建設進步的必要之惡。這個人結論：要求轉型正義的人，應徹底告別暴力，回歸理性！
原來，這個人的「暴力美學」，是以暴力為理性、以理性為暴力！九合一選舉，今年初大選，國民黨一敗塗地，馬英九有口皆罵，都是台灣人民不知好歹？現在，台灣民主主義正當行，大家都以主人的身分審視歷史，要求轉型正義，這個人還為威權統治塗脂抹粉，這算甚麼「以台灣為主，對人民有利」？恐怕是奮其餘勇，要把台灣連結中國吧。他所謂的「沒有中華民國，就沒有台灣光復，也就沒有台灣今天的民主、自由與繁榮」，完全背離「盟國光復台灣」、「國際為防堵共黨勢力擴張而將台灣納入西方市場」的歷史事實。要不然，如果外來政權那麼英明，為何中華民國被迫退出聯合國？六三三又為何把台灣經濟搞到江河日下？
遙祭黃帝，國父鐵粉，歌頌兩蔣，這個人其實就是一個從「同屬炎黃子孫」偷渡到「同屬一個中國」的政治偷渡客。黑箱課綱引起軒然大波，高中職生群起抗爭，也可看出這個政治偷渡客的用心。幸運的是，國共曖昧達到高峰的馬習會，以及作為插曲的周子瑜事件，強烈啟蒙了大多數台灣人民，民主主義的潮流沖刷了封建主義的餘毒。這個人的意識形態餘興節目，只會讓更多人體認到，台灣必須走向以個人主體為單位所自由結合起來的共同體，不再是麻醉於政治神話的中華民族主義象徵符號。中華民國，他那些人看到的是「中國」，兩千三百萬人多數看到的卻是「民國」。
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