◎ 李筱峰
史蹟不是餐廳飯店，能用來「招待」人嗎？誰曰不可！
飯店餐廳饗我們以美食；史蹟則饗我們以精神饗宴，我們可以從史蹟背後，體會歷史的脈動、前人的事蹟、社會的變貌、時代的跫音…。只是，這些精神食糧未必如餐廳的料理那樣美味可口，相反的，也許它往往充滿著辛酸與血淚！例如，走一趟「鳳山招待所」，接受這個歷史遺跡的「招待」，了解其背後的歷史之後，能不唏噓浩嘆、泫然欲泣者，幾希？體會辛酸血淚的歷史，可以激發悲願，化為動力，珍惜現在，一起為未來奮鬥！因此這樣的史蹟的保存與探究，就顯得益加珍貴。
「招待」與「蹧蹋」兩個詞的發音，不論用北京話讀，或是以福佬話（「台語」）唸，都很接近。說來也夠諷刺，這個叫做「鳳山招待所」的地方，其實不是在招待山珍海味的場所，而是專門在「蹧蹋」人權的地方！
戰前，這個地方原本是「日本海軍鳳山無線電信所」，日本在此地設置大規模無線電信所，做為日本帝國主義者南侵的電信據點；戰後，就在國民黨政權面臨共產革命的兵荒馬亂之際，一九四七年七月，此地被改為「招待所」，其實是「看守所」，專門做為拘禁、審訊（當然同時進行刑求）異己的地方。在一九五○年代許多被國民黨政權認為有礙其「反共大業」的人，被請來這裡接受「招待」。當時海軍內部因派系整肅的案件，有非常多的人在這裡受到「人不像人」的「招待」！
「鳳山招待所」，為兩個時代、兩個外來政權，留下了見證：在外來政權統治下，台灣只是「工具」，不是「目的」。
高雄市歷史博物館邀集張炎憲教授、顧超光教授等學術團隊，進行這個史蹟的整理與介紹，並且對當年在這裡受到「招待」（「蹧蹋」）的許多位政治受難人進行口述歷史的採訪記錄。現在這些成果都已收集成書，我甚感欣慰！
然而，書成之日，與我情同手足的張炎憲教授，卻因赴美進行另外的口述歷史採訪途中猝逝，令我傷痛失魂！回首本書，細撫本書，就更覺彌足珍貴。
（作者為國立台北教育大學台灣文化研究所教授）
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