◎ 鍾邦友

台大­領導學程修課學生登山募資，引發各界撻伐，其實這並不是台大的課程或社團學習引發社會議論的單一個案。去年暑假台大校方曾祭出「禁鬼令」，禁止學生在校園內扮鬼嚇人，未料學生強烈反彈，反對的學生認為扮鬼是台大自由學風的一部分，戒嚴時代都沒禁，現在當然更不合適。然而「怪力亂神」連孔子也無語，扮鬼嚇人充其量只算是社團的娛樂活動，若說有任何教育意義，未免強辭奪理。

 台大領導學程學生發起「Climb for Taiwan」贊助企劃，希望募得50萬元讓25名學生去爬南湖大山，不料引發批判聲浪；指導老師朱士維（左）昨帶著學生出面說明，強調募款計畫目標並非只是為了登山，籌資過程碰壁也是一種學習。（資料照，記者吳柏軒攝）

其後，台大學生又在網路發起成立「皮繩愉虐社」（BDSM），標榜社團可認識繩縛、調教、角色扮演、打屁股等文化，並以講座及實際操作的方式實施。筆者認為這似乎不該只是單純自由、學習多元或安全性的探討，社團雖為課外活動，亦屬非正式課程，也是學校教育的一環，成立什麼樣的社團，或許是發起學生的自主權利，但學習內容卻需要經過教育哲學原理的檢證。

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英國觀念分析學派的教育哲學家 R. S. Peters 在他《倫理學與教育》一書中指出所謂的教育必須合價值、認知及自願性三項規準，這是普世對教育規準的共同認知。例如學校不該舉辦類似「大胃王」、「吞劍」這樣的競賽活動，「煉製仙丹」的實驗也不應出現在化學課堂裡面；另外，教師亦不可強要學生接受自己的政黨喜好、宗教信仰等。

如今台大學生為了登山，向社會伸手要錢；為了學習性虐技巧，就成立社團以達成這樣的學習目的；或透過把無辜他人嚇出心臟病的方式，來進行所謂的「夜間教育」，這些學習的價值、認知及自願性何在？若只想體驗生活的多樣趣味，那就未免太浪費納稅人所挹注、台灣最高學府的珍貴資源了。

（作者為大學兼任助理教授，高雄市民）

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