■ 葉紘麟
由台大國企系學生汪震亞發起的「良知學運」，引發各界「假中立，真泛藍」與「並非出自個人意願」的批判。國民黨主席馬英九日前與靜坐學生對話，結果學生的提問與所提出的論述與願景，與外界期待相差甚大，甚至對於罷免總統的法定程序都全然不知，連馬英九都不知從何對話起。馬英九與靜坐學生對話的慘狀，可以說揭開了「良知學運」虛偽性的最後一道薄紗。
筆者曾經於上星期六與星期日兩度走訪靜坐場合，發現不少令人啼笑皆非、亂無章法的狀況。首先，作為活動發起人的汪震亞，竟然長期不在場，雖然汪震亞先前已經多次表明為準備期末考而無法全力參與，但身為發起人，在場應該是最基本的責任吧！而其他的參與者，也無靜坐訴求的基本肅穆，不是看書就是有說有笑，還在討論晚上吃哪一種便當？學生與非學生參與者的分界也不存在。說真的，這樣的「板凳學運」，與宋楚瑜的「冷氣靜坐」，以及黃光國的「民主夜市」，不但無助於凸顯其訴求，甚至於讓自身成為笑柄！
印度的聖雄甘地在一生中的最後三十年，為了追求印度的獨立，進行過十二次的絕食，以最大的犧牲進行最莊嚴的訴求。但是甘地也曾經說過，沒有意義的絕食抗爭，就是一場災難。靜坐，也是一種自我犧牲與表現訴求的方式，長期靜坐更是，但是我們現在所看到的是「板凳學運」、「冷氣靜坐」與「民主夜市」，只顧吸引媒體的目光，不願尋找運動方向與深刻的認知解放，這種手法，除了欺世盜名之外，還找不到更貼切的形容詞。
發起一項運動，除了需要對所關心的問題有深入與真切的認識，更要提出足以說服人的論述，之後的行動才能持續下去。不是兩、三個學生搬椅子到中正紀念堂坐個兩、三天，便可以被稱為學運。這樣招人笑罵、連馬英九也「三條線」的「板凳學運」，還不如不要繼續辦下去比較好，反正都已經「賺」到和最大在野黨黨主席對話的機會，見好就收，夠本了！
題外話是，「民主夜市」在經過台北市警局中正一分局的三次舉牌之下遭到解散，不過黃光國等人的申請時間，早已逾時一天以上，中正一分局卻直到七月一日晚間才舉牌驅離；比較起反高學費在教育部前與警方的衝突，以及去年中華電信工會被驅散，中正一分局對於反扁人士的寬厚，著實使人大開眼界。
（作者為台灣大學政治學研究所碩士生）
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