■ 李介媚
台北電影節所播映的「綠的海平線」電影，內容是敘述在二戰期間日本募集八千多名「台籍日本海軍工員」前往日本海軍工廠生產軍事飛機的故事，當然內容中亦隱含著關於「被殖民者」／「流離者」（diasporas） vs.「被『光復』者」之間複雜的「認同」問題。在會後的座談中，導演郭亮吟提到，她阿公在戰後買下日本飛機，並將飛機外殼製作成鋁鍋，一位在日治時期擔任海軍工員的老阿公聽到時，忍不住流下眼淚，因為他曾經是親手製造日本飛機的人。這樣的背景促使導演去探究這段不為台灣人知道的台灣歷史。後來，導演前往日本究源，才發現引起日本對台籍日本海軍工員故事好奇的源頭是一位小學生，該名小學生在學校附近看到這個台籍日本海軍工員的紀念碑，到處問人，才引發了這個小學及當地居民對這段故事的興趣。
台灣是個移民的社會，有著不同族群的歷史記憶，有些人在二戰期間，因為受到日本殖民政府的統治，不論是自願或是被迫擔任日本兵、日本工員，這些都是可理解的事。但在二戰後，從中國來到台灣的新住民，在二戰期間是在「七七抗日」脈絡下，所產生仇日、恨日的情結。正因為如此，台灣不同族群之間，在二戰期間，就某種程度而言，是屬於敵對的陣營。但這種歷史記憶，回到現在，不應該成為某些政客操弄族群的工具，而更應成為台灣人民相互尊重、了解，並學習的民主課程。
這部電影如果是被某些於二戰期間極度仇日、恨日的人看到，他們必定會認為那位「身不知在何處／國？」的老阿公，對日本飛機的悼念，是一種奴化的思想！是脫離不了日本殖民的悲情意識！是極度需要被「匡正」的歷史記憶。幸而，在日本的「台籍日本海軍工員紀念碑」不是立在台灣，不然，真不知道下場會不會又像是「高砂義勇軍紀念碑」或「芝山岩學務官僚碑」的翻版，看到日文、大和魂的字眼，就讓一些無法接受另一族群記憶的人抓狂！我想，就如同電影散場前，一位現身說法的台籍日本海軍工員的老阿公所說，就以平常心看待吧！ （作者為族群文化工作者）
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