◎ 張肇烜
成功大學校務會議外流的錄音檔，驚聞歷史教授以「自殺炸彈客」形容鄭南榕，她說：「他很像『炸彈客』嘛！很像『伊斯蘭的自殺炸彈客』，因為不合我意的時候我就去死」、「我這樣壯烈的犧牲，所以我希望後面的人都來紀念我。」該段發言一經披露之後，引起社會強烈反彈，認為成大教授此番言論，不僅充滿對台灣民主運動史的無知、對伊斯蘭宗教的輕蔑，更是對學術修為的濫用、對學生民主的玩弄。
鄭南榕「爭取百分之百的言論自由」，他的自囚和自焚，誓言「抓不到我的人，只能抓到我的屍體」，用行動抗議威權體制的自由箝制和民主桎梏，他的果決殉道，為台灣史燒出最光明，也最悲壯的一頁。對照該教授的「自殺炸彈客」和「希望後面的人都來紀念我」言論，實在既偏頗又離譜。
成功大學無視師生的民主投票，用校務會議取消命名。無獨有偶，十八年前，彰化高中新建表演廳落成啟用，全校師生投票選出以「台灣民謠之父」鄧雨賢命名為「雨賢館」，成為全台灣第一座以台灣人物命名的校園建築物。
這項命名投票在十八年前也引起非議。甚至有人建議彰化高中校長取消這項命名活動，直接以行政裁示方式取名，以避開敏感的本土化名字。最後，彰化高中不畏壓力，選擇尊重師生的投票結果。「雨賢館」成為台灣首創以本土音樂家命名的表演廳，也讓代代的學子都記得這位台灣民謠之父。
十八年前，彰化高中尊重師生、尊重民主；十八年後，成功大學自毀大學追求真理與公義的神聖使命與形象，無怪乎有人笑稱：「成大堂堂的一所國立大學，竟然輸給一所高中。」
（作者為醫師）
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