◎ 林衡哲
從十九世紀末到廿世紀，世界上產生了二條主要的革命路線，一條是和平革命路線，另外一條是武力革命路線。主張和平革命的民族革命家中，亞洲最早的代表性人物是菲律賓國父黎剎（一八六一─一八九六），他之所以始終堅持和平革命，除了他的宗教信仰之外，主要原因是他相信「今日的奴隸，往往會變成明日的暴君」。
也就是說，用武力取得政權者，往往在掌權時變成了暴君。因為他是亞洲第一位和平主義革命家；因此，他直接影響了小他八歲的印度甘地，以及馬來西亞的安華，也影響了三十年前，艾奎諾被暗殺時，促使百萬人齊上街頭，用和平方式推翻馬可仕獨裁政權的人民革命。
南非國父曼德拉，起先主張武力革命，後來因受一度曾在南非奮鬥過的甘地的影響，加上二十七年在牢獄中，閱讀聖經和莎士比亞作品的影響，他變成了成熟的和平主義革命家，因此從某種意義上說，黎剎是曼德拉的師公。
在武力革命方面，中國的孫中山和俄國的列寧都主張武力革命，他們的接班人蔣介石、毛澤東和史達林都變成主張武力革命獨裁者，他們分別在俄國、中國和台灣留下了無數人間悲劇。
台灣的蔣渭水、郭雨新和林義雄也都是受甘地影響的和平主義者，希望黎剎精神和甘地精神，能在台灣發揚光大，可能會早日促成他們三人共同的夢：「台灣是台灣人的台灣」，能在台灣早日實現，並期待廿一世紀的世界，黎剎、甘地和曼德拉的和平主義的寬恕精神能成為主流。
（作者為作家）
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