◎ 賴鼎銘
大統食用油事件，讓社會出現「食油亡國」的擔憂！日月光的廢水事件，再度讓人驚悚於台灣的環境危機！再這樣發展下去，台灣真會變成崩壞之島！
一切為經濟的台灣，幾十年來，不乏重大環境事件案例：一九七九年，米糠油中毒事件；一九八二年，鎘米事件；一九八六年，綠牡蠣事件；一九八八年，林園事件；一九九二年，輻射鋼筋事件；一九九四年，ＲＣＡ事件；二○○○年，高屏溪污染事件；二○○五年，毒鴨蛋事件；二○○八年，大發工業區空氣污染事件；二○一○年，台塑仁武廠污染事件；二○一一年，塑化劑事件。這些事件，不僅污染生態，更危及國民的身體健康；解決之道，除了官方的嚴格執法，找到危機的根源才能徹底化解。
Lynn White曾將生態危機的歷史根源指向基督教。他指出上帝創造亞當，人類因而分享著上帝超越自然的身分。這樣的邏輯，發展出「人類與自然」的二元論，更堅信人類開發自然的行為符合上帝的旨意，也因此衍生對大自然任意開發也無所謂的心態。
其實，講基督教是根源，不如說基督教所衍生的資本主義才是最後的根源。德國社會學家韋伯將資本主義的起源，溯及路德與喀爾文的思想。不管是路德的天職說，還是喀爾文的「預選說」，認為沒人能預知自己就是選民，是否獲得救贖，全由上帝決定；唯一能做的，只有透過勤儉勞動來自我證明。勤儉勞動的結果，必然累積可觀的財富；因不為己用，只好轉為投資，這又帶來更大的獲利。發展到晚近，宗教信仰逐漸淡化，徒留資本主義的唯利是圖精神，這精神脫離原來的神聖目的，而變成新的目的。
這樣的資本主義精神，發展出以技術為工具，以經濟增長為主要目標，以大量生產和消費為手段，不計任何後果，追求利潤最大化的運作邏輯。上述內涵，明顯與生態危機息息相關。所以追源溯往，西方資本主義，已成為環保學者指責的環境危機的核心根源。
更嚴重地，資本主義的影響已滲透社會的各個角落；它的運作邏輯不只進入高教管理思維中，整個資本主義的本質及內涵，更已透過學科的建制，充分體現在所有的教育體制。試問，大學端所設立的專業科系，那些不是為了資本主義的運作在培養人才？
面對環境危機，教育界必須負起責任；縱然屠殺不了怪獸，至少不能讓它過度成長，造成過度危害。這樣的做法，代表人類必須開始改變價值觀及生活習慣，我們必須從無限成長的美夢中甦醒過來。我們有必要啟動可持續發展的教育，從生態意識的培養開始，推出與大自然和平共處的知識內涵，改變下一代的價值觀。
（作者現任世新大學校長）
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