◎ 廖顯謨
南非前總統曼德拉逝世，世人在他生前有太多的溢美之詞，如柯林頓稱他是「至高無上的典範」，時代雜誌更讚美他說「如果宗教領域之外有聖徒，曼德拉庶幾近之」。自從1900年2月他被戴克拉克 (F. W. de Klerk) 總統釋放後，一直是南非社會甚至是世界上人格之典範，他巡迴世界各地接受擁抱、禮讚，他被神格化了，所幸他自己並不以為然。讀者文摘訪問他時，問到「您希望歷史怎麼記述您？」時，曼德拉說：我不希望被捧為聖人，只是想日後視我為常人，有善也有惡。
的確，曼德拉也是一個常人，有缺點與優點。從家庭的觀點看他，他是一個十足不負責任的老公與父親，雖然他的不負責任是以反抗種族隔離為藉口。幸好，他的政治鬥爭的目的達成了，也成了尊貴的國家領導人，在接受了世界歌頌之餘，其它什麼都不重要了。但對他第一任、為他生了三個孩子的護士前妻伊扶琳 (Evelyn)而言，感受最深了。至於他較為人們所熟稔、小曼德拉16歲的第二任妻子溫妮 (Winnie Madikizela)，則是曼德拉政治上的伙伴，兩人同樣有政治狂熱，否則婚姻不會維持那麼久。曼德拉最後一個老婆，也是莫三比克前總統的遺孀---葛萊紗(Graca Machel)才是真正陪伴曼德拉的人。
1994年彩虹之國民主南非成立後，曼德拉正式居大位，他對過去壓迫黑人的白人政府相關人員不以報復為目的，且成立了「真相及和解委員會」 (Truth and Reconciliation Commission) ，致力消除數十年來種族隔離的遺緒，讓南非成功地和平轉型。這是一個為人稱道的政績，但是他的代價絕對比台灣的民主化還要高許多。在他數十年武裝鬥爭的過程中，有不少無辜因而喪生。
事實上，曼德拉主政後對前敵人的寬容，並不完全出自他內心的慈悲，主要是向現實妥協。更何況，民主化後他已是內定即將上任的新總統。再說，如果對白人施以報復，南非恐會爆發內戰，屆時什麼都沒有。因為曼德拉非洲民族議會的武力，並不足以打敗在冷戰時期參與多年邊界戰爭的白人國防軍。
換言之，白人政府可不是被黑人征服才與他妥協，而是1980年代波塔 (P. W. Botha) 總統時代的南非，在外受到國際制裁，在內受到多數黑人的不合作與暴力威脅，導致國家無法治理的狀態下，才與黑人妥協。
波塔曾經想要以釋放曼德拉，以交換他放棄武力抗爭，但曼德拉不為所動，堅持「一人一票」的民主政治。這個場景在《再見曼德拉》電影(https://www.youtube.com/watch?v=IFqlLnAYwC0)中有很深刻的描述。曼德拉在羅賓島的刑期中，受到政府有意的摧殘他的意志，包括在石灰石場做苦工，與技巧性的告訴他兒子的車禍死訊，曼德拉都熬過來了。他的韌性，的確一般人難望其項背。所以曼德拉的偉大，主要在於身為反抗者的韌性，而非對白人壓迫者之寬容。
而談到曼德拉與台灣，則要將重點集中在南非與我國斷交前後的過程，他可是一個十足的現實主義者。讀者可參考筆者在今年11月份《傳記文學》發表的<曼德拉平議>一文。（作者為朝陽科技大學通識教育中心副教授，1993年在南非從事民主轉型之研究）
編輯精選
自由評論網粉絲團