施政無能、內鬥笨拙、民不聊生，乃至民主倒退、國本動搖，馬英九已成我國歷來最不受歡迎的總統了。現在，他的所到之處，擔心的無非是憤怒民眾的「威鞋」，總統的維安工作也搞得像擄鴿集團一樣。最諷刺的是，為了避開公民團體，國民黨全代會還延期並移至台中舉行，而且利用行政優勢搶占附近的路權，企圖讓公民團體「無路可走」。在這種情況下，內政部長李鴻源竟然還說：應該對話化解爭議。彷彿是不斷霸凌民意的馬政府，反過來要求民眾逆來順受、理性溝通，這根本是反民主心態嘛！
另外，教育部長蔣偉寧也和國民黨立委一搭一唱，批評丟鞋子不是適合的方式，尤其更不適合丟總統；他呼籲學生不宜再丟鞋子，這對台灣的民主發展是不好的。而台大校長楊泮池、清大校長陳力俊，也批評丟鞋是不適當的行為。上述高見不得不讓人質疑，這些教育工作的負責人，到底知不知道問題的癥結所在？今天，有學生挺身而出，抗議社會的不公不義，要求執政者照顧國家的主人，但執政者充耳不聞，繼續霸凌民意，以黨紀控制民意代表，這是學生丟鞋子的原因。所以，雖然丟鞋行為可議，但仍有發人深省之處。
國民黨人慣用「道德殺人」，刻意不談抗議的大是大非，轉而用「尊卑有序」等「道德」，來掩護自己的「大非」，反擊抗議者的「大是」。這陣子以來，從張通榮、李朝卿、劉政鴻、林益世、賴素如，到王金平涉及司法關說，馬英九縱容監聽國會。尤其馬王鬥爭，從熱戰到冷和，根本跟黑幫內鬥沒有兩樣。這些違法違憲的亂象，那些教育工作的負責人，曾經挺身而出捍衛大是大非嗎？馬英九說「兩岸關係不是國際關係」，國防部長嚴明至少敢說「兩岸是敵對關係」，那些人敢談這個大是大非嗎？
近來方興未艾的公民運動，許多有理想的學生熱情投入，此一行為體現的是新世代的政治批判力。教育部長與大學校長，照理說應該扮演傳道、授業、解惑的角色，如今卻自甘淪為失去民心的執政者在校園的圍事。一如黑道也高調跳出來，恫嚇要反制「威鞋」。在「馬共主」之下，白道黑道一起「反威鞋」，凸顯的是這個政權已經敗壞不堪到了極點。也許，下個月的國民黨全代會，大家就可以見識到，已經徹底失去民心的馬英九，會如何不擇手段來維護自己僅剩的權力尊嚴。
日前，有企業人士批評年輕人不乏「媽寶」，只想上街頭、丟鞋子。上街頭、丟鞋子的年輕人，關心社會正義、捍衛大是大非，而且付諸行動，這樣怎能稱之為「媽寶」？台灣是有「媽寶」沒錯，但一般認為第一號「媽寶」卻是「威鞋」的對象馬英九。這位台灣最寶的「媽寶」，民意支持度屢創新低，卻自我安慰是「推動改革」所致。他從未自我反省，反而公開揚言他的妻子、母親都支持他，他的大姊也隔海發簡訊策動立委，力挺她的「媽寶」弟弟。就是有這樣的「媽寶」總統，台灣才會鞋子滿天飛！
馬英九怕「威鞋」是有道理的，因為那些鞋子戳破了他的假面具。教育部長、大學校長、企業人士討厭「威鞋」也不難體會。慶幸的是，台灣大多數人不僅不怕「威鞋」，甚至還從「威鞋」看到未來的希望。「威鞋」代表年輕世代的改革意志，代表台灣社會的抗議精神。從民主行為來看，「威鞋」和「選票」有類似的政治力道，後者是把執政者選出來，前者則是叫執政者滾蛋。以前有「用腳投票」的說法，「威鞋」堪稱另類的「用腳投票」，但這次我們不跑，反而要用鞋子趕跑心不在台灣的人！
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