◎ 范綱皓
黃色小鴨的魅力席捲香港，基隆市政府也想爭取黃色小鴨來到基隆港。
近年來，台灣有太多這樣類似的例子，利用建築師的名氣、跨國公司的符號，完全截斷地方脈絡，好像放棋子一樣，硬是塞在我們的地景上面。像是，由日本名建築師伊東豊雄設計—台大社會科學院的新建築，最重要的還是販賣建築師本身的名氣，至於風格與台大校園的景觀搭不搭，跟校園與周邊地方的關係是什麼，甚至連工地工人的高死亡率，都不在考慮的範圍內。
黃色小鴨也是另外一個販賣符號的例子，從家裡浴室到全球關注的鴨子，荷蘭藝術家的巨型藝術行動成功地激起大眾的驚奇外，還趁機撈了一筆商機。只是，如果我們毫無反省地直接接收這種與台灣文化完全搭不上邊的商品、藝術，並且賦予極多的期待與寄望，好像引進了黃色小鴨，自動就會提高地方的能見度、活化基隆港及周邊地區，這種邏輯完全就是把文化當成工業看待，把文化認為是可複製的商品。
另一方面，我們仍然可以看到台灣許多新的節慶、建築、符號創造出新的地方認同與本真性，像是宜蘭童玩節。諸如黃色小鴨的符號，與其相關的在地文化是什麼？對地方建立認同與本真性有什麼幫助？如果黃色小鴨真的勢不可擋，地方政府傾全力也要請來台灣，我們又能端出什麼東西，來創造認同與本真性？
當政府說要行銷地方、發展觀光，那到底是什麼意思？人民應該去質疑政策的合理性，捍衛訴說本真性是一個城市和社區的權利。如果我們不再正視我們失去了什麼、以什麼方式失去，又可以用什麼樣的方式來保留與創新，那麼屬於「我們」的城市歷史與文化，將會消失殆盡，往後，創造這個城市的是跨國企業、名建築師、商機與房地產，城市的靈魂與我們的身世，都埋在來自國外資本的磚頭之下。
（作者為台大建築與城鄉所碩士生）
編輯精選
自由評論網粉絲團