■ 吳奕德
繼北港朝天宮後殿被火燒毀之後，彰化元清觀再度步上大火焚廟的悲劇。同樣都是國家級的重要古蹟，都在政府耗費鉅資修復完成之後所發生的重大災害，為什麼？主要原因，就是我們的古蹟並沒有良好的避災觀念。
傳統寺廟類型的古蹟，香燭，是a最具危險性的災害因子；尤其在承續民俗祭典儀式的考量下，少有寺廟會為了要保護古蹟而減少或改變祭祀使用的香燭位置與數量。古蹟與民俗孰輕孰重，不問可知。
此外，二十多年來我們的古蹟修復，包括元清觀在內，絕大多數的寺廟型古蹟所使用的消防設備頂多是火災感應警報器之類，只有警訊而無滅火功能的積極措施，一旦發生火災啟動警報系統時，只怕已經是緩不濟急。
究竟是何種原因讓古蹟遲遲缺乏滅火設備呢？多年來各界所秉持的觀點，不就是在古蹟裡面安裝縱橫交錯的滅火管路，會造成古蹟在視覺景觀上的強烈衝突，嚴重破壞古蹟的美感。
究竟古蹟觀瞻與保全古蹟何者重要呢？保存古蹟的重要意義，在於存續古蹟的生命力，才能夠真正發揮社會教化功能，提供社會大眾參觀欣賞古蹟的機會，因此古蹟保存的重要目標之一，便是避免讓古蹟置身險境。
日本的古蹟保存便是很好的例子！為了保全古蹟的安全性，日本不但在每處古蹟的外觀上增做避雷針、避雷網，還在古蹟棟架上佈滿密密麻麻的防鳥網，甚至古蹟寺廟建築內也嚴禁焚香點燭燒紙等，民眾不但必須接受祭祀行為的改變，同時也必須忍受這些有礙古蹟觀瞻的必要作為。我們從未聽過有因此而降低民眾參觀的興致或是減損古蹟價值者。
追求古蹟美、願捨古蹟存的錯誤觀念，早已深耕台灣。可是古蹟一旦燒毀，或許輕易能夠復原，但是經過重新模仿再製的古蹟，還能算是百年真蹟嗎？
古蹟是該火大了，希望元清觀這一把火，能夠燒醒大家對古蹟的癡夢！
（作者為樹德科大建築與古蹟維護系副教授，傳統藝術中心主任）
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