在傳統文化的制約下，台灣社會習慣隱惡揚善，以「死者為大」，對往生者往往不出惡言，因此在訃聞中找不到真實的歷史，在墓誌銘中也不見正確的歷史評價。
林洋港是蔣經國時代本土的重量級政治人物，曾被視為後蔣經國時代的熱門接班人選。但後來小蔣為何選擇了當時看起來木訥、拘謹的李登輝，而放棄豪情四溢、手腕高段，顯然更能融入宮廷文化的阿港伯，各種說法至今真實性無法確認。
不過，那時國民黨政權的重大支柱，黨、政、 軍、警、特等，皆掌握在外省籍人士手中，台灣人即使進入廟堂，也無法與聞金字塔頂端的權力運作奧秘。因此林在接班行列中脫隊，不可能是「功高震主」，應該是「名高震主」吧。
後人在評論林洋港時，可能會有興趣對這段內幕探秘。但多數人可能更想了解，何以在李登輝推動本土化、民主化，對百年老店、外來政權的國民黨進行改造時，林洋港會站在非主流的陣營中，領導國民黨老舊勢力與李登輝對抗？他是否了解，主流與非主流的鬥爭，固然是權力鬥爭，但更重要的是路線之爭？一旦以國民黨黨政軍大老、遺老為主體的非主流獲得勝利，台灣人的悲歌還要再吟唱多久？
在歷史長河中，個人的意氣風發、榮華富貴、恩怨情仇，最終都會化為塵埃，被浩蕩的江水沖走。唯有歷史定位與功過，會銘刻在碑文中，無法抹滅，永世流傳。
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