台灣時間十四日凌晨，七十六歲的阿根廷首都布宜諾斯艾利斯樞機主教伯格里奧，當選為羅馬天主教第二六六任教宗，聖號「方濟」，就職彌撒將於十九日舉行。昨天下午總統府召開記者會宣布，馬英九總統伉儷將率慶賀團前往梵蒂岡，出席就職大典。梵蒂岡是我國非常特別的「邦交國」，幾乎是一個純粹的宗教機構，但在中國的「威脅利誘」之下，至今仍維持與我國的邦交關係，與我國歷屆政府皆維持友好關係，自有指標性意義。
然而，在新教宗出爐之際，中國卻來個「黃鼠狼拜年」。中國外交部在恭賀新任教宗的同時，竟然重申中國所謂的「中梵關係的兩條基本原則」，也就是梵蒂岡必須與台灣斷交，以及梵蒂岡不得干涉中國的內政。後者，是指中國的天主教必須聽命於中國共產黨，包括任命主教梵蒂岡都不能插手，換言之，中國天主教不是「屬靈」的，而是「屬黨」的。這個問題，中國與梵蒂岡一直僵持不下。如果梵蒂岡向中國屈服，則恐怕連教宗都變成「屬黨」的，而不是「屬靈」的！
至於前者，雖然也是中國向來的堅持，但發生在馬英九高喊「外交休兵」，習近平剛剛接班之際，聽起來十分刺耳，可能把出席新教宗就職大典當作「外交政績」的馬英九，對中國可能對台灣重啟外交戰絕對不可掉以輕心。習近平「完全執政」不久，就衝著馬英九的「外交休兵」發出重拳，如果馬英九還陶醉於外交休兵緩和台海緊張的幻境，以及擴大推動「開放是常態、管理是例外」的連結中國政策，將來台灣的邦交國恐怕會被習近平「掃光」。
此外，日本今年三一一大地震兩週年的追悼大會，邀請台灣駐日代表沈斯淳出席並安排接受唱名獻花，中國則以缺席表示抗議，甚至刻意延後前國務委員唐家璇訪日時間。事後，首相安倍晉三進一步透過臉書表示，去年舉辦的追悼儀式上，雖邀請台灣代表出席，卻連唱名都沒有；台灣捐出超過兩百億日圓的善款，比世界其他國家都多，是日本很重要的友人，日本政府的應對卻非常失禮，傷害台灣人民的感情。總之，不甩中國抗議。
反觀中國，無日無時不是在做傷害台灣人民感情的事，但它卻把「非常失禮」當作「禮貌周到」，反稱那些傷天害理的事有利於台灣人民。至於馬政府，對於中國各種「非常失禮」之舉，也似乎視為當然、習以為常，包括武力威脅台灣、覬覦台灣主權、影響台灣大選、介入台灣媒體等，馬政府聽來彷彿天經地義，不僅不曾以行動抗議，還提出各種有利於合理化中國「非常失禮」言行的論調，包括一中各表、一國兩區、兩岸不是國與國的關係等。
梵諦岡維持與我國的關係，乃是歷屆政府的努力成果，但更根本的原因在於，我國是一個保障宗教自由的國家，台灣人民不必擔心自己信仰的宗教被政治宣判為「邪教」，更不必為了宗教信仰走上「自焚」的末路。至於日本善意回應台灣人民慷慨解囊，其中最為重要的核心價值在於人道援助，所有文明世界的人都應該守望相助、互相扶持，而不是強凌弱、大吃小，這是台灣與日本共同的價值觀，也是台灣與中國、日本與中國都存在的文明落差。
馬英九總統代表台灣人民，出席新教宗就職大典，我們樂觀其行，祝他一路順風。不過，我們希望他也能深切了解，此行之所以得以成行，背後所蘊含的信仰自主與寬容精神，以及西方世界由之衍生出來的民主、自由、人權等價值。而在參訪期間，恐怕也要周詳考量，如何面對中國新領導人對新教宗的「威脅利誘」，乃至藉所謂的「外交休兵」對台灣加強國際擠壓。畢竟，上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。
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