◎ 郭瓊瑩
近日環保團體對慈濟內湖保護區開發案涉及既有「溜地」對內湖山坡地水土保持、生態滯洪以及保護區開發之環境正義事宜，有激烈之反對聲浪。沒錯，一件開發案自民國八十六年申請迄今，已經歷十六年，若以民間企業開發者成本效益而言，似乎官方對核可與否應有更明確之斷定才是。
宗教設施之開發，已成為各縣市政府不可承受之重，除了各大宗教團體都有相對社會影響力外，也帶動各山林大小違規寺廟之不良示範。依內政部宗教司統計，國內有大小寺廟（登記者）一萬五千多間，更遑論違規違章未登記者，但本於仁恕心態，各級建管單位大多「寬容」待之，並以「就地承認」包容。
只是，如果每個宗教團體動輒以善事善因來干預國家法制，讓人民善款堆砌出過量過大之宗教設施，雖然各宗教團體對社會貢獻良多，但對法制倫理以便宜行事方式帶過，則此是否真符合正統宗教精神？
埔里中台禪寺之輝煌建築、高雄柴山上元亨寺壯麗的香客房規模媲美圓山飯店、佛光山廟群之高建蔽率與低透水率…，這些均是事實。但當建管遇上宗教，似乎就失去法力。在「情」超越「法」、「理」之包容結果，社會信眾對環境倫理與宗教慈悲混淆，社會大眾對「宗教傳道」與「傳道建設」混淆。
證嚴法師之慈悲、信念值得大家敬仰，但當宗教成了事業體後，它所應負起的社會責任，還包括對眾人之教育、解惑，對萬物眾生（物）之關照與保育。如果內湖保護區土地購置時已被填土，為何慈濟不做為典範，放下「投資」、放空「預期計畫」，讓它回歸自然？就算善款損失，但贏回之全民信賴與對社會生態責任之彰顯，相信全球國際志工都不會在意是否有個具象的「殼」。
當今全球因氣候變遷，必須以更謙遜審慎的態度，面對世人之開發業障時，是否宗教界應同時擔負起節能減碳、推動綠生活、綠建築、綠營建等現代志業？
如果宗教志工同時是環保志工，摒除教派門戶，則內湖國際志工大樓轉型為慈濟生態環保園區，復原水路、修復地貌、復育溼地，跳脫有形建設，開創二十一世紀宗教建設之新頁，難道不是另類慈悲智慧之選項？ （作者為中國文化大學景觀系主任／所長）
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