◎ 賴欣陽
學生嗆教育部長，大概會被認為是違反五倫中的「長幼有序」及無視「天地君親師」中的「師」。然而，就仁義之道而言，孔子要求在上位者自省自正，而在下位者方能效而法之。所謂「子率以正，孰敢不正？」是要從在上位的「君子」做起的。今天教育部對學生在淒風苦雨中抗議時不聞不問，是為不仁；而在學生抗議後，又藉行政系統假「關心」之名，行監控之實，是為不義。不仁不義，有違倫常，該被批判的是教育部啊！
歷史上往往有以倫常、禮教為工具，遂行其他目的者。司馬氏之倡名教，乃是欲藉名教以維繫、鞏固其政治權力；門閥世族之重視倫理、綱常，乃是欲藉此保護其既得利益及名聲；康、雍、乾時期，清廷重程朱理學，乃是欲藉此收編學者，籠絡人心。凡此種種懷有其他目的去操作禮教、倫常者，必導致禮教、倫常之僵化，而形成禮教「吃人」、「殺人」的結果。所以那些自以為站在禮教道德上，對這些學生進行「公審」的媒體們，事實上是拿著禮教的刀在傷人。這些媒體為何不拿禮教來要求在上位者？這才是孔、孟的原意啊！（作者為大學兼任助理教授）
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