■ 江林信
「中國皇帝小生」張國立來台遭拒，嘻笑嘲諷式的回應當中，乍看頗具風度，但是，仔細一聽，中國民族主義依然透過媒體「暗渡陳倉」。他說：「你說咱們同根同族的，你說同文化哪有那麼嚴重的事？」張國立的「一般詮釋」是一種「大而化之」，充滿了收編他人的「旺盛企圖」。
中國人「普天之下，莫非王土」的思想毒害於今尤烈，過去是以「王」為主體，如今擴大到文化意義上的中國。在漢族沙文主義的心態下，再如何不同的「異端」都被如同黑洞般吸入。所以，當秦漢征服百越、南蠻，儘管那些異族是如何的「披髮左衽」，幾十年後就「融合」成為「漢族」，當年孫中山明講的「五族共和」，過了幾十年也剩下了「中華民族」。不斷地以種族、地域、文化名稱，層層跨大地吸納別人，始終是中國人的把戲，對百越如此、對女真、蒙古、西藏如此，連小市民對台灣也是如此。
不過，對西藏這種握在掌心之物，如此心態呈現出一種地域／權力的貪婪與庸俗的優越感，無限上綱的國家主義刺瞎了對於異族文化的包容與同情，而對於台灣，這種心態則剛好透露出「看得到吃不到」的淒涼，一個如此強大的國家卻連一個小小的「化外之地」都無法「統一」，使得曾經在帝國主義面前「自卑」的心理又油然而生。所以，只要有場合發言，就一定要公開自慰以緩和病情。
雖然，從民主國家的尺度來看，限制入境與言論自由頗有自打嘴巴的嫌疑，用於非政治性人物也嫌過當，但是，從日本限制李登輝赴日的發言來看，即使民主如日本者也會為了自身利益而向霸權低頭，罔顧民主自由的價值，台灣為了國家利益而嚴格處理敵國人民的入境，也無可厚非。除非中國能夠真正「尊重」台灣，並且平等相待，否則，讓可能有影響力的人物入境，就像把炸彈存放在自己家裡一樣，看似安全，其實危險。
張國立說：「以後，我也不想來台灣了」，其實正好，希望他能說服解放軍與七百顆的飛彈也這麼想。
（作者為政大台研所研究生 ）
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