■雲程
台北燈節主燈秀，今天舉行點燈儀式，事實上，今年台北市花燈卻提早於百業還在休息的年初三放光，足足比元宵節早了十二天，台灣各地燈會通常在元宵前一週開燈，北市的作法恐怕創了歷年紀錄。似乎喝過洋墨水的留美市長，跟上了民俗「搶頭香」求好運的流行。
年來，馬市長斤斤計較於拆除拒「馬」、更改斑「馬」線圖示，其「小小心眼」早讓記者們起疑。酉雞年，馬市府「不知今夕是何夕」的在仁愛路上布置屬於申年的馬形燈飾，一下子讓台北城的時光倒流三年，更是跌破市民的眼鏡。據報載，燈飾馬頭還多朝向總統府，意味深長云云。按理，民主時代總統大位人人有權競逐，首都市長想更上一層樓，也屬水到渠成。但若說馬市長心中沒有丁點迷信、沒有欲迎還拒，其誰能信？至少，也暗自享受下屬拍「馬」屁的成果！
其實，專制時代的君主沒有任期制度、也無制衡機關，表面上權力獨大，但暗地裡卻極端心虛，對臣民的反應異常敏感，以至於必須建構一套迷信系統，以時時「提醒」臣民不得貳心，所謂「作之君、作之師」。但在民主時代，不但有議會監督，也有任期制度把關，權力競逐依賴政績比高下，實在不需要迷信的化妝。「萬馬奔騰」的錯置，至少是承辦人的畫蛇添足！這是「時」之不宜。
進一步說，作為姓氏的「馬」，和作為實體的「馬」，以及作為轉注假借的「馬」（拒馬、斑馬線），僅僅在「象形字」上有連結，並無絲毫實質上的因果必然。馬市長生肖既不屬馬、血統也與動物無關，更無轉注假借的糾葛，就沒有必要拿象形字文化的枷鎖硬往自己身上套，反讓自己役於物，不得諸法皆空自由自在！
說到文化枷鎖，除「時」之不宜外，台北燈會還有一樁「地」之不宜。
仁愛圓環的一角，矗立著一座仿上海「東方明珠」的小型燈飾。本來，表現土木科技極致的高塔建築，著重的是構造簡潔與洗鍊。一八八九年的巴黎鐵塔是這樣，一九六二年的西雅圖太空針塔、一九六八年的漢堡電視塔，以及一九七二年的多倫多ＣＮ高塔等更是青出於藍的箇中極品。
反觀一九九四年落成的「東方明珠」，其模仿原子結構的設計，本已過時半世紀，布爾什維克式以量取勝的建築風格，除坐實那逼迫市井小民崇拜國家威權的統治特徵，其餘乏善可陳。真缺乏創意的話，上海灘附近仍有抽象造型的「環球金融中心」，以及具密簷佛塔意象的「金茂大樓」等精品可以拷貝。設計者捨此不由，執意模仿次級品的「東方明珠」，背後「不加篩檢，一切以上海為尚」的文化殖民心態，躍然紙上，市府團隊精神文明之貧瘠，更令市民汗顏。
台北市這一個搶先登場、錯置時空的燈會，其文化定位與內涵上竟然如此不堪，暴露的是台北城戰後六十年的乏善可陳，和馬市府六年多來的虛擲光陰。作為台北市民的一份子，又能怎麼說？（作者為文字工作者）
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