■ 郭峰淵
宋國誠教授在其所著「後殖民論述」中指出，殖民書寫的特徵是透過「修辭」、「想像」來「編織」殖民地與其人民，受殖者也因此被作家「非人化」為沒有臉、沒有聲音的「物」，並被貼上了「卑劣」、「背德」、「非理性」等標幟。
以二月份中國時報的「南方朔觀點」為例，二月二十七日「台灣有太多自殺的小老百姓」﹔二月二十日「台灣…天天有人全家大小燒炭」﹔二月九日「原已多到讓人麻痺的全家燒炭自殺、媽媽帶著子女跳水、搶劫殺人等案件」。事實資料則顯示，二○○四年台灣的自殺率和一九八五年相當，近十年則每年些微成長。自殺的確是台灣及很多現代化國家的問題，但真的是如南方朔所形容的「天天有人全家大小燒炭」？
南方朔除了「自殺書寫」外，又如：二月二十一日「台灣商品品質和食品衛生每下愈況」，二月十日「今日台灣貪腐盛行」，一月二十七日「台灣早已成了最新興的特權貪污大國」，一月二十三日「台灣…成了亞洲主要的Ａ片生產中心、電影動畫盜拷中心，以及詐騙業中心」。
從這個角度，就不難了解「南方朔觀點」裡的台灣為何是如此的虛構、醜陋了。事實上，中國時報一月及二月份的「南方朔觀點」，每當台灣二字出現時，幾乎皆是負面的描述，台灣也被徹底「非人化」了。
在台灣，類似的殖民書寫，不停地在某些媒體上出現，這些媒體也因此成了「非武力殖民」的主要管道。居住在這種媒體環境的台灣人，不死也剩半條命。換言之，「非武力二二八」隨時隨地都在台灣發生，只是被「美化」為所謂論述、觀點而已。
「後殖民論述」的推薦序中有一段話：「對於台灣的知識份子，由於依賴的歷史情境，我們除了一般的反省外，對心靈的去殖民化，或許更加迫切了。」諷刺的是，寫這序文的正是南方朔本人。對仍然殖民台灣的這些媒體、寫手而言，何時曾反省？難怪傅柯會說知識是霸權暴力的遮羞布；難怪老子會說：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈」。
後殖民國家的共同問題是殖民暴力的延續，台灣充斥的媒體暴力，也未能豁免。所以，媒體「去殖民化」的成敗，將是台灣成為人權國家的關鍵。
（作者為中山大學資管系教授）
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