◎ 唐文慧
一個社會對「第一夫人」的想像和期待，多少說明這個社會的性別平等意識父權文化。「您要換掉這樣的第一夫人嗎？」這樣的說法，近日在選舉舞台不斷被提及，周美青透過選舉文宣的包裝，也相當獲得媒體與社會大眾的青睞。
然而，其實周在選戰中種種的「性別展演」背後呈現的，正是台灣社會父權文化的結構性壓迫，不僅作用在周個人，也限制了整個社會的反思與進步。
首先，周在媒體面前被呈現為一個沒有聲音、有愛心的角色，其實正是傳統性別文化對女性的期待。雖然，有時會以她不耐煩的表情，隱約地洩漏了她無言的反抗，但在父權政治的壓力下，卻顯得徒勞無功，因為成為「第一夫人」之後，角色限縮為「人妻」，大眾從沒興趣關於她的個人感受或獨到見解。
受過高等教育，擁有亮麗職涯的周美青，成為第一夫人後，在輿論壓力下，辭去了「自己的」工作，選擇成為一個「沒有聲音」的「隱形人」，行事處處小心，以免樹大招風。
檢視選戰中的文宣內容背後的性別意識形態，周美青仍然被塑造為「有愛心」的女性，「輔佐」丈夫，從事「慈善」與「公益」，她的身影不斷被安排，與原住民偏遠地區或殘障弱勢兒童一起，強調愛與擁抱，以說故事、唱歌方式與孩子互動，這種性別角色的催眠與洗腦效果，使得我們在選戰中，忘記要去討論兒童政策，不去檢視過去幾年來，政府對兒童的照顧做得好不好，忽略了要參選者承諾我們，國家力量會積極協助弱勢兒童，這種以「愛心」取代「政策」的性別展演，怎不令人擔心？其實台灣社會多數女性不都是跟周美青一樣，會擁抱小孩、為孩子說故事，並且關懷弱勢嗎？
在強大的父權文化結構下，第一夫人居於結構的不利地位，有她在選戰中的不得不，但台灣人民應當要抉擇，因為一來，我們要選的是總統，而不是夫人，二來，我們要看的是，過去幾年來，性別或社福政策有沒有進步，而不是虛幻地想像，第一夫人的「愛心」或「擁抱」會帶來甘霖。看見「周美青現象」背後的性別邏輯，再次讓我們深切地反思台灣社會的政治文化，看見性別如何在選戰中不斷地被操弄。（作者為美國哈佛大學費正清中心訪問學者；中山大學通識教育中心 ／社會系合聘教授）
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