◎ 紀駿傑

自從三隻小豬運動在台灣捲起風潮以來，國際媒體也開始大量關注與報導這個運動，深入說明三隻小豬運動在台灣興起的原因，包括國民黨執政下所造成的財富分配問題持續惡化與諸如「夢想家」燒錢活動的荒謬等。

在感受到三隻小豬的群眾威力及「搖頭仔」總統政見只能讓人民搖頭之後，馬政權除了推動整個執政團隊對英嘉進行一連串低俗的「耙糞」攻擊之外，竟也異想天開地想要以「平安符」來匯集民氣對抗「三隻小豬」。然而，馬吳團隊不但是完全不知民間疾苦，更是不小心洩漏出了他們一貫高高在上的姿態。

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首先，台灣廣大民眾目前最大的困境在於經濟生活，從農民、漁民、大學畢業生、二十二Ｋ低薪階級、休無薪假員工，以及許多「窮忙族」等在我們生活周遭比比皆是，他們最需要的絕不是拿來「自我安慰」的平安符，而是能改善過去三年來不斷惡化的生活現況。

其次，更嚴重的選戰策略問題在於馬團隊完全沒能搞清楚，「三隻小豬」運動是一場民眾有感、自動自發「由下而上」的群眾運動。馬團隊東施效顰，卻是搞了一個「由上而下」印製「平安符」來發送給民眾的作法。這樣的作法不但是造成「拿到走人」而不能持續匯集人氣的結果，更嚴重的是它完全扭曲了平安符在台灣的社會宗教意涵。在台灣甚至全世界各地，類似「平安符」之精神與信仰象徵的發放，只能由神明及其代理人行使，馬團隊自行印製、四處發送平安符給民眾，卻渾然高高在上而不自覺他們這樣做已經是將馬英九「自我神格化」了。

歷史上也有不少假宗教名義發送、販賣類似的東西，最惡名昭彰的便是西方中世紀天主教一度發行的「贖罪券」。在台灣，假借宗教名義斂財騙色的人我們稱為「神棍」，那麼，「自我神格化」的政黨騙選票我們應該稱為什麼呢？（作者為國立東華大學族群關係與文化學系教授）

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