■敏洪奎
國民黨的馬主席，年來時有洋洋灑灑長篇「論述」，暢論種種重大議題，筆風典雅，堪稱是文如其人，但也不乏似是而非，容易誤導視聽的論點，令人不易消化。
例如他曾在「論述」裡申言，北京政府沒平反六四事件之前，台灣人民即不考慮統一，這話就是乍聽頗有立場，細想即很難下嚥。馬主席的言外之意，是否只要對方平反了六四，台灣人民就可以認真考慮所謂統一？文化大革命的大批受難者，後來也都紛紛平反恢復名譽，但中國的統治形態並沒改變，類似的平反，如何能輕易動搖台灣人民維護自由民主的信念，馬主席真有勇氣直指問題核心，就該說對岸沒放棄極權統治之前，台灣人民即不考慮統一。
日前馬主席又推出「邁向正常的民主社會」長文，表達其反對修憲或制憲立場，已招致不少質疑。本文僅擬純就當年制憲實況，簡略作一紙上「現場重建」，以還原當時真相。
馬文指稱現在所行憲法，是「中國第一部經過民主程序制訂的憲法」，而且是制訂時「台灣人從未缺席」云云。這種「論述」，容易讓今天年輕一代以為當年制憲，確是一場莊嚴隆重民主饗宴，當時的台灣人也曾熱烈參與，實則兩者都和事實有落差。
當年南京政府成立之後，即大力推行黨治黨化，到了結束所謂訓政上演憲政時，中央政府所能控制地區，都早已由黨部、軍方和情治單位掌控把持，所「選舉」出的制憲代表，除少數分配給小黨和所謂社會賢達名額，盡都是黨政軍特各系統推出的黨員。所以馬主席所說經過民主程序，若是改稱為經過黨主程序，或許更為貼切。
正因憲法是經由黨主程序制訂，才會有原本只是一黨理念的三民主義被硬塞進憲法，弄到今天的台灣總統，有時也得高呼三民主義萬歲。依照這等「民主程序」，當年若是法輪功集團操控制憲，憲法就會被寫成「中華民國基於法輪大法，為民有民治民享之民主共和國」矣。如此這般誕生的憲法，今天猶要大家不能去碰。要「好好行憲，反對修憲或制憲」，即使不是吃人夠夠，也未免過於自說自話。
馬主席說當初制訂憲法，台灣人沒有缺席，意思似乎是制憲你們也有一份，今天就該好好遵守。但當時台灣已被南京政府接管統治，台灣人想缺席也辦不到。現在號稱是代表中國民意的人代會，也有維吾爾、西藏民族的所謂代表。如果有人說代表中國民意，該兩個民族也沒缺席，則請問他們有沒有缺席的自由？這種話聽在維吾爾人和西藏人耳裡，不知會覺得是在誇讚他們，還是在消遣他們？
今天台灣實行民主政治，目前的確非遵奉這部憲法不可，但若說這部憲法是經過民主程序產生，就未免距離事實過遠。至於說制憲時台灣人沒有缺席，今天就不該修憲或制憲，更是很奇異的論調。這一說法如果能成立，任何國家就都不能修憲制憲了，因為所有國家的憲法都是該國前人制訂，沒有一國憲法是上帝在西奈山上交下來的。
馬主席今後再有「論述」，下筆是否該更慎重一些？
(作者即「一個小市民的心聲」作者孤影)
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