◎ 鄭明麗
曾經預言五月十一日為「世界末日」的王老師，六月廿三日，南投簡易地院判定罰款四萬元，法官認為他「違反社會秩序維護法，散佈謠言，造成社會不安。」看到這樣的新聞，令人恍若置身戒嚴年代，當時王老師的預言之所以受到矚目，也是因為喜歡獵奇的電視媒體大力報導，才起了推波助瀾的效果；其實，看了王老師的新聞，人們自會有辨別的能力，不一定人人都會去相信他的說法。
近些年之所以又興起世界末日之說，主要是因為古瑪雅曆法提及，二○一二年十二月廿一日為世界末日，屆時會出現「太陽浩劫」云云。瑪雅人是在歷史上曾經存在過的民族，具有高度的科學文明，掌握精深的天文學知識、完善的曆法系統。美國也曾拍了一部災難大片《2012世界末日》，出版這方面的書籍更是不少，台灣也出版了好些有關「2012世界末日」議題的書，有的也頗暢銷，但由於沒有引起電視媒體的關注，也就沒有造成社會話題，也就沒有被扣上大帽子。
如果在台灣曾經發生過有「預言」而造成社會恐慌，可能要算《一九九五．閏八月──中共武力犯台白皮書》，該書在一九九四年出版，作者鄭浪平只不過根據一些資料推斷：一九九五年閏八月時，台海兩岸將爆發戰爭。結果不僅引起報章雜誌議論紛紛，也讓不少民眾心生恐懼，引發了一股移民潮，除了為作者大賺版稅，讓他移民美國，也讓出版社所經營的週刊，從經常跑銀行三點半而轉虧為盈，可是也沒有人去告出版社或作者恐嚇台灣民眾，危言聳聽，「違反社會秩序維護法，散佈謠言，造成社會不安。」怎麼台灣現在的言論自由，卻是比十六年前還不如呢？（作者為獨立評論員）
◎ 莊柏林
陳水扁前總統在押龜山台北監獄受刑，要替週刊寫專欄，獄方審查時卻認為文章會「引發政治效應，造成社會分歧」為由，決定不放行，而未說出那一部分的內容有此情形，又為何政治效應與社會分歧，就不可放行的法律依據，令人想起馬政府干涉的政治聯想。
憲法第十一條規定：人民有言論、講學、著作及出版之自由，大法官會議釋字第五○九號解釋明示言論自由為人民之基本權利，憲法第十一條定有明文保障，國家應給予最大限度的維護，俾其實現自我、溝通意見、追求真理及監督各種政治或社會活動之功能得以發揮……等語，故禁扁寫專欄，顯屬違憲。何況阿扁每週三、四，都在台灣時報第四版發表有益國計民生的專論，台北監獄都不加阻止，何能以週刊專欄即加阻止，顯屬違憲。
（作者為律師、前國策顧問）
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