◎ 李敏勇
「英語屬於愛爾蘭，但愛爾蘭不屬於英國。」這是愛爾蘭詩人奧登（W.H.Auden 1907-1973）令人深思的話語。如果說成「通行中文屬於台灣，但台灣不屬於中國。」怎麼樣？
小說家黃春明與成大台文系副教授蔣為文見諸報端的事件，以及近日教育部率將台語改為閩南語的作法，反映了台灣語言政策的現實焦慮，識者應不樂見。
特殊的歷史構造讓台灣的語言現象多元，從原住民各族語言、通行台語、客語、通行中文交錯。官方以通行中文為「國語」，民間佔多數的通行台語有對抗的優勢，其實相對薄弱。如果台灣的國家認同確立，語言的多元化是必須面對的課題。如何做？語言學家與政治家都有任務，但文學作品扮演重要角色。
有人以美國獨立仍用英語來正當化通行中文在台灣的地位。如果戰後移入者捨棄流亡、殖民心態，與原住民、早期移入住民共同建構台灣的新國家，或差可比喻。仍然依恃中國的殖民意理，如何能這樣比照。而且，教育中的本土語言壓迫依然存在，又如何能讓台灣語言主體論者心服？拉美國家用西班牙文、葡萄牙文，但卻是獨立於西班牙、葡萄牙的國家。
台灣文學因為特殊的歷史構造，甚至包括了以日本語為表述的作品，某種意義上，成了台灣文學的傳統球根。戰後國民黨中國的國語政策使然，通行中文作品成為主流，也是事實。但是，如果台灣要成為一個真正的新國家，台灣話語裡的客語和通行台語作品也應該得到尊重；在發展中的表記符號存在的差異如何克服，也有待努力。
有政治力量支持的通行中文，應該拋棄自以為是的「國語」觀，也不要動輒以「福洛沙文主義」指控人口多數卻依然是語言弱勢的通行台語，而台語運動論者也要知道如何建構台灣認同，不要複製昔日殖民政治心態，落人口實。所有認同台灣的人們，不分先來後到，捐棄語言成見，讓多元語言在新的國家公平發展，新的台灣語言願景才會實現。（作者為詩人）
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