◎ Kimman
蔡阿嘎製作的網路廣告《二一○○嘎話新聞！聖旨到！》利用社會對弱勢族群的「刻板印象」來製造所謂的媒體笑果，從而獲得自己的名聲和利益，我想這是他違反專業倫理和多數人無法接受的原因。
原住民青年也許天真、單純和愛開玩笑，但不等於傻呼呼、醉茫茫、口齒不清的模樣。外省老兵也許有山東口音、愛談軍中往事、也好提當年勇，但不等於耳朵重聽、體力不支和習慣露宿街頭。「麻吉」和親密伴侶之間也許有人會把講髒話和歧視用語，這件事當作一種親密關係的特殊展現；但是，它從來只屬於特定對象之間的交情和默契，或是一種帶有戲謔性的粗俗語言遊戲，而不應該把這種私密性的語言暴露在大眾面前，進一步把它當成奇觀社會的文化景觀，用來服務商業或政治目的的媒體消費。
「榜仔」（Pan-ga）在阿美族的語境中，除了字義原指「男性生殖器」之外，也衍生出幾種不同解釋的特殊意涵，包括正面和負面表述的意義和想法都有；不過，一旦媒體把它搬上檯面，這種去脈絡的關係呈現，就會透過不斷傳播的強大威力，使非常態的語意被視為常態，不合理的語境被當作合理。最後導致正面和負面表述的意義和想法，都無法由族人自己來區分和定義的時候，有趣的事情也將變得不再有趣。那種語言文化詮釋權旁落在國家機器和外族人身上的滋味，肯定不會是多數原住民所想要的感覺。
（作者為凱達格蘭族、文化評論者）
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