二二八事件的歷史省思，距發生之年的一九四七，遲延了近半世紀才開始。李登輝和陳水扁，先後兩位台灣人總統的替代式道歉，為中國國民黨、蔣體制的罪責承擔了政治的難以承擔的責任。蔣氏父子統治時期是無視於這樣的歷史的。
被害者族群的代表向被害者族群道歉，既是歷史的無奈，也是政治的反諷。這是戰後台灣現實的困境。殖民體制外來性的權力本質，本土性自我重建的權力體質交織著複雜的權力風景，呈顯在二二八事件歷史清洗的光影裡。
如果二二八事件的歷史反思和清洗，具有意義的真正高度，不應該李登輝、陳水扁之後，再度由中國國民黨復辟，徒然讓跟隨外來體制的漂流群落，無法建立台灣認同，在地重生；也讓台灣的被殖民情境無法克服與自我重建。台灣的國家共同體形塑之困難，可以想見。
馬英九復辟了中國國民黨政權，他同時也破壞了戰後台灣歷史反思和清洗的努力。他的殖民黨性、一中政治觀，預設了中國國民黨政權無法脫出共產黨中國陷阱的魔咒。是愚昧？或心機使然？死抱著「中華民國」憲法的義理，如何能在地轉化求生？否定了李登輝和陳水扁的台灣人總統體制，豈不是更凸顯殖民體制外來性？
面對馬英九體制紀念二二八，只要回想他繼陳水扁當選台北市長時，巡訪台北市二二八紀念館，貌似關心地詢問公辦民營經費是否足夠，隨即施展行政魔掌，迫使台灣和平基金會退出經營。之後，接替之社團無功而退，市府收回公營，即知其口是心非。
紀念二二八，在中國國民黨、特別是馬英九之舉，已成為某種形式的裝飾活動，刻意曲解，虛應以對，其實是馬英九體制的一貫歷史詮釋態度。挑撥二二八事件受害家屬，並利用之，更是他的擅長。對照淤積在歷史深河的災難，不也一樣嗎？只要殖民體制不改，只要蔣體制的陰魂仍然藏在中國國民黨統治權力裡，二二八事件就不可能得到真正的歷史反思和清洗。
（作者李敏勇，詩人）
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