就職演說最能看出一位總統的施政理念與格局，元旦祝詞本來只是儀式性的祝福，大多文藻華麗，而內容空洞，但今年的總統元旦祝詞卻有不一樣的意義。今年是民國一百年，在重視數字的傳統文化下，執政者大搞建國百年的慶祝活動，相對的今年的元旦祝詞自然也較能體現執政者的方向，民眾只要深入了解其內涵，便能知曉執政者要把國家、人民帶到哪裡？因此在跨年夜的絢爛煙火之後，再以冷靜的態度剖析元旦祝詞，檢討執政者的思維與作法，仍具有重要意義。
首先，馬總統的元旦祝詞儘管包裝許多台灣本土歷史的質素，例如引用蔣渭水對抗日本殖民統治的名句「同胞須團結、團結真有力」，但是穿插其間的依然是濃得化不開的大中華意識，所以在他對未來的期許中，首要者就是「未來一百年，中華民國要做中華文化的領航者。」其次則是「未來一百年，中華民國要做華人世界的民主模範。」台灣四百年的開發史，中華民國在台灣至今六十六年，只比日本治台多了十六年，何以台灣不提升自我的文化與民主內涵，作為世界文化、民主的領航者，偏偏要做中國的模範？
坦言之，台灣在政治改革與通向現代化的進程中，幾乎都向中華文化之外吸取養分，例如日本據台時，台灣雖然是其前進東南亞的基地，但台灣的現代化可說是由此啟動，包括基礎建設的規劃與執行，教育、公共衛生的提升，以及法治的推廣，現代思潮的引進等，都非當時處於戰亂的中國所能比擬。後來的民主化與文化創新的原動力，也是吸取西方民主思想的精髓。相對的，中華文化的家長式權威與忠君思想，卻被兩蔣用來作為統治的工具。如今，馬總統再提倡中華文化，是否借復興中華文化之名，進行政治操作，以遂其終極統一目標的完成，不免令人憂心。換言之，台灣民眾必須警覺馬英九提倡中華文化，是否造成民主自由與人權的倒退。
其次，整篇元旦祝詞意圖將台灣歷史與中國連結，而把台灣今天的成就歸功於實現孫中山先生的理想。中華民國是孫中山領導革命，推翻滿清所締造，這固然是事實，但台灣今天的成就，卻不是為了實現孫中山的理念，而是台灣本土力量對抗外來政權，不畏白色恐怖、威權統治，走上街頭，反抗體制，前仆後繼，才打造出當前的自由與民主。這是台灣民主先進的成就，與孫中山的理想、中國歷史無關。更荒謬的是，中國近代歷史充滿戰爭、饑荒的悲情與苦難，固然值得同情，但這些真的與台灣毫無關聯，馬總統為了四行倉庫八百守軍的護旗壯舉感動，然而對台灣民眾而言，那只不過是一頁感人的外國戰爭史罷了，跟古代斯巴達三百壯士死守溫泉關，力抗波斯帝國的戰役並無不同。台灣人豈會因為看了斯巴達三百壯士的史蹟，就產生對希臘的認同，主張台灣是希臘的一部分？更何況馬總統在中國人面前如何對待中華民國國旗，台灣民眾都很清楚，在元旦祝詞裡編些感人的詞句，是騙不了人的。
民進黨主席蔡英文對馬總統元旦祝詞的批評，可謂鞭辟入裡，一語中的。她指出，國民兩黨最大的不同就在於，國民黨認為「沒有中華民國就沒有台灣」，而民進黨卻相信「沒有台灣就沒有中華民國」；簡單說，國民黨膜拜的是「政權與統治者」，民進黨信仰的是「土地與人民」，區別在於堅持台灣的優先性與站在多數人民的這一邊。國民黨因為膜拜政權與統治者，因此無法體會台灣民主自由成就的重要，只會進行造神運動，神化兩蔣與中華文化，要求台灣人民必須感念其恩澤，完全是在推動愚民政治。而本土陣營則堅持土地與人民才是歷史的主人，台灣的未來應取決於二千三百萬人民的決定，而非那些外來的政權與文化，更不能建立在國民黨編造、虛構的九二共識上。
總之，馬總統的民國百年元旦祝詞，並未對台灣的走向刻繪出一條光明之路，只是再編出一些響亮的口號：「黃金十年」、「百年樹人」、「百年生機 」、「百年公義」、「百年和平」，企圖轉移民眾對六三三政見跳票的注意力，再陷入另一場馬氏騙局中。 更嚴重的是，馬總統以建國百年之名，意圖更加強化台灣與中國的連結，將台灣綁在中國，這是一條不歸路，台灣人民必須在華麗的祝詞中揭穿其圖謀。
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