◎ 雲程
馬英九聘主張日本因簽署〈台北和約〉已經將台澎主權歸還「中華民國」的學者林滿紅為國史館長，期許其透過「中華民國」深化台灣與中國的臍帶。
林館長果不負所託，舉辦「中華民國」遷台六十年的大型展覽與研討會、〈台北和約〉等展覽。馬政府更預計在明年春舉辦〈馬關條約〉展覽，暗示當年大清只是讓渡「管理之權」並未割讓「主權」等，「中華民國」其實仍擁有台澎主權。但林館長因「『民國百年』一脈相承」的學術主張，將毛、鄧等人列入國史，忽略二○一二年馬爭取台灣選票的現實需求而下台……
林館長因中華民國而風光，也因「中華民國」而黯然；但她能看出「中華民國」內在的弔詭嗎？
歷史上，大清是：滿洲八旗的共主＋蒙古大汗＋西藏支持者＋伊斯蘭保護者＋漢人皇帝的聯合帝國 ，中華民國繼承大清哪一塊呢？一九一二年是「建國」還是「建政」？若為「建國」即無立場反對蒙古、滿洲國獨立……
毛鄧等人在一九四九年前的事蹟固屬中華民國，但一九四九年之後就有疑義。而這疑義，對林館長而言雖不成問題；但就法論史，其勉強湊合的歷史觀點卻禁不起一個大哉問：一九四九年前的中華民國，與其後的「中華民國」是同一個實體（continuity）嗎？
一九四九年一月二十日蔣介石將總統權力正式移交李宗仁後下台；四月二十三日首都南京陷落，總統李宗仁離開南京。官方雖美稱此為：分批疏散、分地辦公，但「中華民國」實已經解體而走向滅亡，更別說十月一日成立了新政府中華人民共和國。忠於蔣介石的殘餘部眾歷經廣州、重慶、昆明、桂林等四散過程，終流亡到仍為盟軍佔領地的台北，經重整後享受短暫的「中華民國」落日餘暉，旋即又恢復為流亡地位的「中國人台北政權」（Chinese Taipei）。
一九四九年中華民國解體、總統李宗仁沒來台灣，這些抵台的蔣系軍隊、官員可自稱「中華民國」嗎？已辭職並移轉權力的蔣介石又自行上台，可稱「中華民國」總統嗎？哪些國家以條約承認了此政權為「中華民國」？這些條約仍舊有效嗎？「中華民國」憑據什麼法理存在於世？
金馬才有馬政府所稱完完整整的百年「中華民國」，台澎要分開講。就台灣人而言，你們所謂的「百年」無非是斷裂的三十八年+六十二年。甚至於，還能從一九七一年的〈二七五八號決議〉再次細分為三十八年+二十二年+四十年。
無論如何，不變的總是：一九四九年後中華台北不堪聞問的流亡地位，所謂「精采一百」只是南宋遺臣的取暖吹牛而已。（作者為文字工作者）
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