◎ 盧世祥
上週末參加「唱台灣歌、說台灣史」音樂會，庶民演出，唱大眾化歌曲，卻特色十足，且餘音繞樑，讓人滿載而歸。
選曲最有特色，雖然都是流行歌，時間卻從源自平埔族曲調的〈牛犁歌〉起，到期待台灣美麗未來的〈福爾摩沙頌〉，反映從原住民到不同時期先人的生活、情懷及生命力。
於是，台灣各階段人文精神透過歌曲展現：以荷蘭殖民統治為背景的〈安平追想曲〉，凸顯閩客移民開拓精神的〈百家春〉、〈天公落水〉，描繪外力逼迫下走向現代社會的〈淡水暮色〉、〈四月望雨〉、〈丟丟銅仔〉，刻劃終戰後民生經濟艱困的〈收酒矸〉、〈燒肉粽〉，怨歎白色恐怖人民受害的〈望你早歸〉、〈鑼聲若響〉，外加禁歌〈何日君再來〉，甚至如今新黨國當局所不敢唱的〈反攻大陸去〉，展現創造經濟繁榮庶民活力的〈媽媽請您也保重〉、〈再會啊！港都〉，以及戰後新移民歌頌寶島的〈綠島小夜曲〉，都成為歷史演變的具體見證。
演出者最令人驚豔。教授、醫師、志工、家庭主婦、退休女法官、企業家夫人、高中女董事長，受彭明敏教授感召，義務演出。其中雖有退役歌手，絕大多數是道道地地表現不輸專業的庶民演唱者。
最重要的，在歷史學者李筱峰主持之下，一首首台灣歌的社會及時代意義，生動且扣人心弦地展現：他標出歌詞要點，說出當時背景，解析歷史脈絡；從各時代歌謠中，台灣史實自然大白。
由於教育、媒體受宰制，人民長期被洗腦，歷史遭扭曲，主體意識淡薄，許多人對自己國家的歷史、地理、人文茫無所知，台灣最需要這樣的藝術演出。庶民最多數，通俗最有力，有如前年「台灣啊！台灣！」音樂劇，「唱台灣歌、說台灣史」經由通俗音樂，活潑有力地敘述台灣人民在這塊土地生息打拚的種種，闡明歷史本質，強調主體意識，有助掃除「台灣學」文盲。另外，繼「篤姬」之後，日本ＮＨＫ大河劇「龍馬傳」即將在台灣演出，我們的公視應該加油，產製類似以台灣為主體的時代劇。
（作者是資深新聞工作者）
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