■許瑋倫

取精生子的事件，在許多媒體刻意炒作之下，將一件原本單純因公殉職的事件，轉而以戲劇性的方式報導，甚至將其荒唐的想法，刻畫成「為愛延續生命，令人為之動容」，這實在令人無法茍同！

人面對至親死亡時，會難以接受，會感到無比的悲傷和惶恐，這些都是理所當然的反應。但新聞演變至今，政府相關單位的依法處理竟變成「不通人情」，甚至有立委以「是誰！讓孫吉祥絕後」的聳動標題召開記者會！

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此次醫界提出有關人工生殖的倫理爭議不無道理。西方傳統上以生育乃是上帝的恩賜，上帝有創造生命的權利，人類只是有幸參與而已，並不是生育的主體。因此，人工參與或改變人類自然生育的過程常被責以僭越，扮演上帝的非份之行為。但是，自一九七八年世界上第一位試管嬰兒Louise Brown誕生於英國後，打破了這方面的許多神話和禁忌，人工生育成為不孕症的合理治療已普受認可。然而，由人工生育而衍生出另類的生育倫理問題，諸如精子、卵子成為商業買賣的工具；精子、卵子、胚胎篩檢不嚴造成不良後代；代理孕母所涉及的交易行為、嬰兒被視為製造出售的商品等，這些嚴肅的課題，絕非因為牽涉到「人道」就可以推翻掉的。

一個新生命的誕生：可能是因為愛的結晶；可能是因為傳宗接代的使命；可能是因為不孕症夫妻長久以來所期待終成事實。但若是因為悲傷不已，而欲藉著新生命轉移情緒，就有待商榷了。（作者為台北大學學生）

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