民主政治是依現代國民的意志，統籌國家大計；只有專制獨裁和非民主政黨，才會拿往生領導人的意志當大政方針，虛張聲勢，強暴生者，以鞏固權位。
馬英九在黨國體制扶搖直上，反民主的紀錄昭昭在目。他依民主機制競選總統，但選前有人民，選後無人民；不顧生者意志，反堅持死者意志，以遺囑治國。
不錯，遺囑治國是國民黨傳統，蔣介石擁抱「總理遺囑」，蔣經國高捧蔣介石遺囑，李登輝一度被迫遵循蔣經國遺囑，現在輪到把頭寮哭靈當政治資本的馬英九，當然更應該死抱蔣經國遺囑。
但馬英九雖然學到遺囑治國的妙用，卻不是依蔣經國的遺囑治國，而是依他老子馬鶴凌的遺囑治國：「化獨漸統」，終極統一。中級黨工馬鶴凌的意志，已凌駕兩蔣父子的意志。
兩蔣的遺囑，對台灣人而言，並不可怕。蔣介石的遺囑自認「反共復國大業」才日新月盛，要求全國軍民「實踐三民主義，光復中國大陸，復興中華文化，堅守民主陣容」。
蔣經國更「承先啟後」，要求「政府與民眾堅守反共復國決策」，「全國軍民在國父三民主義與先總統遺訓指引下…加速光復大陸，完成以三民主義統一中國之大業。」
「反共復國大業」、「光復大陸」及「三民主義統一中國」這幾個關鍵口號，只是國民黨抗拒民主化的工具，李登輝執政初期被迫搬出「三民主義統一中國」，但連他自己都不相信。
這些口號雖無法正面取信於人，但反面卻形同保證台灣不會被出賣給老共，生於斯長於斯的台灣人民至少免於再淪為外來政權及不同制度統治的恐懼。
遺囑治國已反民主，馬英九更抓錯藥，捧自己老子的遺囑，公然背叛兩蔣設定的「統一」前提：「三民主義」及「反共復國」。他不但未堅守民主陣營，反爬進共產專制圈套，淪為「共匪」的一個區。蔣家據台雖可惡，馬家賣台更危險。
（作者王景弘，資深新聞工作者）
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