◎ 陳安
達賴來訪，共產黨氣急敗壞，國民黨苦吞黃連，只好使出兩手策略，一是由總統府定調為宗教活動，全面冷處理；二是發動宗教界反制，並且由親中媒體大肆詆毀，發動社論、特稿、Call in、投書全面圍剿，幾至抓狂的地步。
聯合報對馬英九讓達賴來訪，感到「匪夷所思」，以社論痛罵馬英九糊塗昏庸，把「潢池弄兵」看成「偷襲珍珠港」，反應比人民日報更激烈。
憂心如焚的，還有一家唱旺中國的新報紙，鼓吹「經濟利益優先於主權」的論調如出一轍。達賴只不過是一個密宗喇嘛，他的流亡政府，連一兵一卒都沒有，中國或親中媒體，為何視之為洪水猛獸？答案是，達賴所象徵的自由與人權，力量往往勝過千軍萬馬。
親中媒體不敢挑戰這種普世價值，只好拐彎抹角，用現實利害誘惑馬英九，恐嚇台灣人民，一口咬定，允許達賴來訪，北京老大哥一火大，台灣的經濟就要完蛋了。
但這兩篇社論也不全是一無是處，至少點破了一個秘密，且原文照抄如下：「馬英九應當痛切自省，一年三個月來，除了靠『中共的善意』之外，馬英九究竟為自己的治國主政建立了什麼自我圓足的巨謨宏圖？」
達賴前兩次來訪，同樣的媒體都曾溢美有加，連戰、馬英九搶著會見，為什麼這一次變得如此可怕，視之如瘟神？一趟宗教祈福活動，究竟破壞了誰的好事？台灣人民應該認真想一想！（作者曾任新聞周刊副總編輯）
◎ 王議賢
當國民黨不停替達賴喇嘛抹上「政治和尚」時，卻不知事實上達賴喇嘛自一九八○年代就曾與多位傑出學者對談，內容探討非常廣泛，從量子物理、醫學至大腦科學。國外有一群科學家曾與達賴喇嘛會談如何管理「破壞性的情緒」，而與會者有誰呢？高曼（Daniel Goleman）就是ＥＱ一書的作者，另外還有在心理學界無人不知的艾克曼（Paul Ekman）。在這一場宗教與科學的對話中，達賴喇嘛的知識、氣度讓在場的科學家們懾服，而此一會議結束後，高曼將此書整理後出版（中文由時報出版，書名為《破壞性情緒管理》。如果看完此書後，你將會覺得把達賴喇嘛說成是政治和尚，根本是一種無知。
我們對達賴喇嘛的認識都是緣於中國，因為中國在國際上不停打壓達賴喇嘛，所以我們可以得知他的訊息時，都是來自於政治版面。政治只是達賴喇嘛其中一個面貌，因為他必須為他的子民們在國際發聲，但那不是他的全部。希望大家藉由這次達賴喇嘛來台，可以認識更多我們國人不知的面向。（作者為中山大學人力資源管理所博士生）
◎ 陳振
針對中國說三道四，重災區的高雄縣甲仙鄉長劉建芳（國民黨籍）直言痛斥，「阿共仔不爽是他家的事！」他說，災後重建不僅包含硬體，災民及罹難者家屬的心靈也需要照顧，國際宗教領袖來台祈福，透過宗教力量協助災民重新站起，他會張開雙手歡迎達賴喇嘛來訪。
目前寄住甲仙鄉龍鳳寺的小林村災民們也表示，政治的事他們不懂，災民只知道在他們最脆弱時，馬政府沒有及時伸出援手，反而是民間團體走在政府前面，如今愈來愈多人肯關心他們，他們不希望美意被惡意解讀。
由此可知，災民多數表示歡迎，畢竟重建不只有硬體，軟體的心靈重建更重要，而達賴是觀音化身，其祝福意義自然非比尋常，豈可拒人於千里之外？馬英九一向不也是重視人權與愛好和平嗎？接納如此國際重量級人士有何不對？什麼消費災民？簡直莫名其妙！（作者為淡水教師）
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