國民黨主席馬英九就任後，提出國民黨要「先連結台灣才有中國」的歷史論述，在台灣政壇掀起新一波的國家認同辯論，提前牽動二○○八年大選的路線之爭。民進黨主席蘇貞昌質疑，馬英九提出台灣論述，顯示國民黨仍未走完本土化，也是國民黨長期將台灣本土污名化的心虛表現，他並質問馬英九，在台灣，頭頂台灣天，腳踏台灣地，「認同台灣有這麼困難嗎？」
國民黨在二○○○年失去政權，二○○四年連宋聯手，猶未能奪回江山，究其敗選的原因，似乎不在人才或政策不如民進黨，而是泛藍陣營背離台灣主流民意，不願認同台灣，才招致民意的淘汰。馬英九出任國民黨主席，不僅成為泛藍陣營的共主，更是藍營參選二○○八年大選的不二人選，因此他汲汲於建立國民黨的本土論述，顯然是在為他的參選鋪陳一條康莊大道。誠然，馬英九提出國民黨的台灣論述，確係出於政治權謀的考量，然則，回顧國民黨來台後的國家認同演變，從蔣介石時代的「反共抗俄、光復大陸」，蔣經國時代的「三民主義統一中國」，到李登輝主政時，才初見本土化路線的播種、萌芽，不幸到了連戰時代卻又出現一番逆轉，國民黨竟然走上「一個中國」的回頭路。因此，馬英九能夠提出國民黨的台灣論述，積極尋找史料，建立國民黨與台灣的歷史連結，一反連戰對斯土斯民的疏離，畢竟是可喜之事。
不過，從馬英九最近的相關談話看來，吾人不得不指出他的台灣論述，無論就歷史或現實而言，都是膚淺而浮面的表述，完全缺乏深刻的意義與豐富的內涵。馬英九提到國民黨與台灣的連結，特別舉證孫中山推動革命時曾來台募款，並因此贈送二瓶威士忌洋酒以感謝台灣耆老的慷慨解囊，遂自謂此為國民黨與台灣所發生的歷史淵源。換言之，依馬英九的說法，國民黨早在一百多年前就跟台灣有所連結了。然而，孫中山推動革命時，台灣是日本的殖民地，豈可因為孫氏來台募過款，便強詞奪理台灣與中國有深厚的連結。若此說成立，則孫中山在海外到處募款、活動，包括在夏威夷成立興中會，到美日歐等各國奔走革命，更曾在倫敦遭到清廷扣押綁架，是否也可宣稱國民黨與這些國家、地區有所連結？是否也該建立國民黨的夏威夷論述、倫敦論述？
歷史論述本身是一種真相的追尋與重建，是什麼就說什麼，不能造假，亦無須穿鑿附會，才是正確的歷史論述作法。國民黨政權在二次大戰後對台灣進行軍事佔領之前，與台灣根本毫無連結，這是鐵的事實；既無歷史連結，則藉由孫中山來台募款贈送洋酒的稗官野史，強求雙方的交集，恐怕只會徒勞無功。其實，對今天的國民黨而言，重拾執政權的方法，並不在於編造國民黨與台灣的歷史連結，有淵源也罷，無連結也好，重要的是當下是否認同台灣，有無台灣心。易言之，只有馬英九領導國民黨走上本土化的路線，遠離中國，丟掉一中的迷思與包袱，才能獲得台灣人民的支持；如果只是企圖以虛假的台灣論述來為親中路線包裝，骨子裡仍拋不開濃厚的中國思維與意識形態，則國民黨的前途恐將黯淡無光。
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