馬英九說「識正書簡」。中國需要你這麼講嗎？若說是「識得正（繁）體字，可用簡體字書寫」，現狀不是嗎？若說「正式教學使用正（繁）體字，可用簡體字書寫」，這根本是空話。
共產黨中國在一九四九年建立後，一九五○年代中期開始改革漢字中文，簡體字通行，然在台灣國民黨中國的文字不盡一樣。新中國的語言也有不一樣的發展：「愛人」不是愛人；「公交車」就是公共汽車。
對於死抱文言文的國民黨中國文化意識，新中國也不一樣。鄧小平的「不管白貓黑貓，會抓老鼠的才是好貓」和蔣介石的「莊敬自強，處變不驚」，就是不同況味。
不知道文言文派對馬英九的「識正書簡」論，會如何反應？倒是，教師團體的「識簡書正」有一些道理。面對一個鄰國，怎可不識得他們的文字呢？要知彼，其他外國語文都要學習了，遑論中國。
國民黨中國是過去，共產黨中國是承續。從正（繁）體字到簡體字，是一種文化革命，是配合工農兵普羅大眾的變革。如果這種政治影響變革已經文化化了，就成為一種現實。正（繁）體字，要嘛另行發展，要嘛成為文化遺產。
看看曾使用漢字的韓國，看看相同情況的日本，為了確立國家條件的文字變革，從漢字韓文，漢字日文的脫胎換骨，值得台灣借鏡。在台灣，除了正（繁）體字與中國差異，更應該發展彰顯獨立國家的語言文字條件。
馬英九不關心差異特色、連自己一向強調的正體字觀都為了向中國輸誠而自我修正了，他，畢竟是一個以中國的角度和立場看待台灣的政治人物，只是一位殖民意識論者。
新中國取代了舊中國，是共產黨和國民黨的事。誰是漢誰是賊，他們兩黨自己去面對。台灣要有從國民黨中國和共產黨中國脫穎而出的自覺。也許共產黨中國可以讓「中華民國」在金門、馬祖以文化遺產形式保存，早早結束國共內戰的殘餘歷史，讓台灣確立為一個新興小國家。馬英九要怎樣「識正書簡」，是他家的事。（作者李敏勇，詩人）
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