◎ 倪國榮
一向對李筱峰對台灣近代史的博學，素有印象。但做為歷史學者李先生昨天的文章，是有太多負面情緒，這樣的文章再多寫是沒有幫助的；一篇專欄文章應有觀有識，而不是讀了讓讀者成了心理醫生似地聆聽。建議李先生想想對很多不認識扁或馬的群眾，大家的未來要怎麼走出黨爭的歷史悲劇？在野黨還能為大眾爭取什麼人權與福祉？比如如何去掉不合理的羈押要件？面對經濟大衰退窮人倍增這個社會要怎麼運轉？知識人要怎麼著力？各種議題多得很，從扁案到政爭泥沼都不該是關起我們未來動力的圈繩，我們千千萬萬人必須走出來走向前，背著歷史的教訓。
（作者為詩人，新竹市民）
◎ 馮青
拜讀了李筱峰教授的大作「吳淑珍說出了我的心情」之後，我可能要思索的問題是，制度面的確立機制和道德裁判究竟何者為重？為何在今天的台灣如此失衡。
就許多人的瞭解，政黨早已不再是一群所謂理想性結合的代名詞。我有些平常就討厭阿扁的朋友，也會在競選時挺阿扁幫阿扁賣力，但民主就是不會也不能寄希望於唯一，當然也就不致於別人用政治清算之際，哀莫大於心死的用道德凌遲自己。
話說回來，綠營的人對自我道德訴求不是壞事，但是手段及策略應該區分清楚，沒有不分裂的政黨，怕的是看不清事實。民進黨要檢討的不是陳水扁為何有那麼多政治獻金，或恨不能引刀為快抑或為什麼不好好切割掉的問題，反而是黨內的一中傾向投機份子比比皆是，又經常無任何作為，某些派系令人民倒足胃口，跑掉了選票，就推給陳水扁，和文化大革命推給四人幫一樣的藐視人民的智商？
支持台灣前途的人不應該會如此脆弱的人云亦云談背叛的問題，畢竟人民也必須要有相當的智慧去對應不同世代的政治解讀，不然南非曼德拉的人權運動豈非早已腰斬？
綠營的人在被統治的教育之下，要跳脫既定價值的常規，看來還有艱鉅的路要走。為政者乃為人民所用，不適者當然去之可也，何必自怨自艾所託非人！更無理由說什麼分裂！人民又不是棄婦，台灣今天仰賴的不是公民與道德，是重新開啟的民智與魄力。
（作者為作家，著有《藍裙子》）
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