三個台灣女人在這時候呈顯文化的榮光，在表演藝術領域裡以身體書寫，在舞台上訴說歷史與現實，交集著悲與喜的情境。
在台北市中山北路蔡瑞月舞蹈社舊址的「玫瑰古蹟」登場的是：第三屆蔡瑞月舞蹈節。連續三天（十月卅一日至十一月二日）的台灣、日本、美國，六位不同世代編舞家作品演出。已故的蔡瑞月，一九五○年代在綠島監獄創作的《勇士骨》，為和平與自由的舞碼，見證的是半世紀前，白色恐怖時代台灣的歷史際遇，女性政治受難者的情懷。
即將從舞台退隱的歌仔戲典範人物廖瓊枝，十一月二日在國家音樂廳的新形式《凍水牡丹》，是一場受矚目的演出。在歌仔戲的傳承有貢獻的廖瓊枝，曾獲國家文藝獎及行政院文化獎的殊榮，她從表演而教學，對歌仔戲的藝術化投入心力，《凍水牡丹》不言而喻的主題意涵，女性的形影和心境隱含其中。
十一月二日，在板橋台北縣政府的多功能表演廳，廖末喜舞蹈劇場今年（二○○八）的《啊，福爾摩沙》舞詩，是從高雅、新竹、雲林，來到台北的年度巡迴演出。以李敏勇的詩、蕭泰然的曲，譜出﹤為殉難者的鎮魂曲─啊，福爾摩沙！﹥和﹤玉山頌﹥。詩歌在舞蹈中呈現，是舞蹈家廖末喜這些年來詩舞．舞詩系列的新主題。已故的女詩人陳秀喜作品，也在舞碼中呈現。
蔡瑞月、廖瓊枝、廖末喜，三個台灣女人，三位表演藝術家，在戰後台灣歷史，以她們各自的努力，呈現出文化的角色，而有一定的位置。從她們的位置和角色，可以觀照到台灣人在歷史際遇裡的心影。
台灣女性不只在男性的政治受難歷史扮演撫慰者、救助者的角色。像蔡瑞月，本身就是受難者。更重要的是，她們的表演藝術有女性主體的存在，她們的聲音正是台灣的聲音，是台灣土地的脈動。三個女人的榮光告訴大家：台灣不只有經濟，台灣也有文化。不只男性，許多女性的努力更是暗淡中光榮的存在。（作者李敏勇，詩人）
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