◎ 李筱峰
國民黨復辟之後，「去台灣化」的政策也跟著復辟。扁政府八年來的一點本土化基礎，終又面臨重大危機。在「中華幽靈」回魂纏繞之際，我更加懷念起許多本土文化人，特別是作詞家葉俊麟先生。因為後天（八月十二日）正逢葉先生逝世十週年，我忍不住「舊情綿綿」，想說幾句話。
葉俊麟先生一生創作歌詞近八千首，是台灣重量級作詞家。固然作詞家不必然以量取勝，但可以預知的，葉先生雖已辭世十年，他的許多作品將成為傳世的經典之作，如〈舊情綿綿〉、〈思慕的人〉、〈淡水暮色〉、〈悲情的城市〉、〈送君情淚〉…，至今一直在卡拉ＯＫ傳唱不絕。
葉俊麟的可貴，不只在於他的文采，更重要的是他扎根土地的寫實精神。
中國國民黨外來政權來台後，極力推動語言歧視政策，壓抑台灣本地語言。然而葉俊麟不趨炎附勢，堅持以母語創作歌詞。在五○、六○年代國民黨的文化霸權之下，還有許多經典的台語歌曲能傳唱至今，葉俊麟厥功至偉。
托爾斯泰說過：「藝術一離開現實，便開始墮落！」葉俊麟的創作，始終與現實環境做結合，與台灣的脈搏齊跳動，與時代的心聲相共鳴。他的〈寶島四季謠〉、〈寶島曼波〉為台灣注入活潑的朝氣；六○年代台灣急速工業化，許多鄉村的勞力集中到都市，甚至鄉村少女也蜂擁而至，葉俊麟寫下了〈孤女的願望〉，描寫一位失去雙親的少女從鄉村到台北的工廠求職的心情，唱遍全台灣。台灣曾經犧牲多少少女的青春，成就了經濟奇蹟，葉俊麟這首歌詞留下了時代的見證；此外，〈田莊兄哥〉、〈流浪到台北〉、〈省都的一封信〉，也都反映鄉村青年前往都市打拚的心情。六○年代的工商發展帶動了國際貿易，港口開始繁忙，葉俊麟坐在基隆碼頭邊的一家咖啡館，向外望著入港的輪船，心血來潮，寫下了描寫船員們喝酒解悶的〈男兒哀歌〉。這些都與時代社會息息相關。
歌曲與土地是分不開的，如世界名曲〈卡布里島〉、〈羅雷來之歌〉、〈歸來吧蘇蘭多〉、〈頓河〉都是土地的產物；以日本演歌來看，也到處都有歌謠，例如長崎有〈長崎?????????〉、〈長崎?女〉，大阪有〈大阪時雨〉，福岡有〈博多夜船〉，知床有〈知床旅情〉…。只有外來政權才會將歌謠與土地拆開，在國民黨教育下的許多民眾，不會唱台灣歌，卻只會唱〈長城謠〉、〈家在山那邊〉、〈岷江夜曲〉…。好在我們還有葉俊麟，為我們創作了具有土地意味的〈淡水暮色〉、〈墾丁熱帶風〉、〈澎湖之美〉、〈九份仔黃金時代〉…。
前面談到日本演歌，有一首〈湖畔?宿〉我最為喜愛，作詞者西條八十根據發生在榛名湖的愛情故事創作此歌。今天位於群馬縣的榛名湖畔，蓋有一座「湖畔?宿」紀念公園，歌詞還鐫刻在湖畔的石碑上。日本重視文化，可見一斑。在國民黨的「去台灣化」與「泛政治化」，是不懂這一套的。直到蘇貞昌主政台北縣時，淡水的漁人碼頭才出現一塊鐫刻有〈淡水暮色〉的歌詞與歌譜的石碑。我曾經陪著從外國回來的朋友駐足在此石碑前，齊唱〈淡水暮色〉，唱得暮色蒼茫，映照著我們閃閃的淚光。
值此復辟的中國黨又重施「去台灣化」之際，追思葉俊麟先生，忍看天邊「黯淡的月」倒映入「哀愁的淡水河」，唉！
（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，本文同時收錄於http://www.jimlee.org.tw）
台北場時間：8月12日（週二）晚間七點十五分（六點卅分開始進場）
地點：公務人力發展中心卓越堂（北市新生南路三段30號2樓）
基隆場時間：8月27日（週三）晚間七點十五分（六點卅分開始進場）
地點：基隆市立文化中心演藝廳（基隆市信一路181號，近基隆火車站）
請參考：http://www.wretch.cc/blog/taiwansongs/11806912
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