■ 張慧如
台大宣布一位被稱為「全亞洲首例量身訂做的救命寶寶」在台灣誕生了，此一案例除了證明台灣醫療科技一大進步之外，也帶來國外爭論已久的倫理問題，而台灣的嬰兒產業時代也正式走入高峰。
從精子、卵子的捐贈買賣及代理孕母的子宮出租，到胚胎植入前基因診斷及訂做一個嬰兒，這個社會已經從「要有小孩」進展到「要有完美的小孩」，從「治療不孕」發展到「製造生命」。但在這個嬰兒產業中，被商品化的除了嬰兒之外，女人其實也逃離不了「嬰兒製造機」的命運，只是在大家都在搶當「胚胎發言人」的同時，活生生女人的處境卻似乎理所當然般地必須自己逆來順受。想生不能生的女人、不想生卻被逼著生的女人，這些女人的生命困境與胚胎相較之下似乎變得微不足道。
二月二十日訂做嬰兒的消息一出來，二十一日專家學者們紛紛出來討論胚胎的道德地位，問題是這個充滿爭議的議題在短時間內各界恐怕也無法達成共識，而醫療科技卻是不停地在前進中；在大家還在猜測胚胎的感受時，已經有人為了現實生活付諸行動、甚至付出代價。
現在的不孕婦女已經在承受無盡的壓力，將來生不出完美嬰兒的女人壓力是否會更大？今天為了救人一命可以訂做一個嬰兒，將來是否可以為了增進生活品質也來訂做一個備用嬰兒？而為了公平原則，政府是否應該補助弱勢家庭，讓大家都有享用這些進步醫療科技的權利？我們的政府也該是對這些倫理問題有個立場的時候了。（作者為台灣女人連線執行秘書）
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