■ 葉海煙
台北陰雨綿綿，但過農曆年的節慶氣氛仍然處處聞得到，而這樣的傳統、這樣的生活習慣，顯然已經根深柢固，縱然企業界覺得這個「中國年」的假期放得過長，但在庶民心裡底層，卻是依然故我，人人忙著「過年」，而且過的是幾千年來從中國舊傳統中沿襲過來的節日！這似乎無關統獨，但如果台灣人明白自己是活在正逐步現代化的台灣社會，那麼對這個「年」的詮釋和理解，便必須有些主體性─也就是說，台灣人當然可以過「中國年」，如同美國人、英國人、德國人和日本人都在過耶誕、過西洋新年一般；不過，台灣人過「中國年」自有「台灣味」，有台灣人自己獨特的方式。
除了種田的人還多少在意二十四節氣之外，我們這些「現代人」，跟著全球化的腳步，是幾乎都用西洋的年曆在數日子。不過，生活的步調並無法完全機械化，在高喊「拚經濟」的同時，竟然還能夠有五、六天，甚至一個禮拜左右的休息，還能保存這一個一年一次的年節，讓大家散散心，四處逛逛，南來北往或者東奔西跑的人潮，從城市到鄉村、從平原到山林，從所謂「首善之區」的台北到「非台北」的台灣各地，進行具有理性與感性的交流，而其間顯然有機會醞釀一些足以破除隔閡、消弭差異的生活因子─它們不屬政治，也無關經濟，卻具有十足在地的功能。因為在這些閒暇之中，人人不再緊張，不再匆忙，而有的只是彼此相互的寒暄、相互的恭賀及相互的關懷。
也許，這所謂「中國年」已然是「台灣年」，因為是台灣人在台灣過自己的年，大家抱持是對這一個生活場域的認知和關切，縱然我們仍在舞龍舞獅，仍在燃放爆竹，也仍在使用一些古老的符號、語言和象徵。（作者現為東吳大學哲學系教授）
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